登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先(xiān)秦(qín)·荀子意思：登(dēng)到(dào)高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看见的(de)。

　　关(guān)于登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)翻(fān)译句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风而呼，登高(gāo)而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远是什么意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼(hū)

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人(rén)却(què)能(néng)看见(jiàn)。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝(cháng)终(zhōng)日而思矣(yǐ)，不(bù)如须(xū)臾(yú)之所学也；

　　吾(wú)尝跂(qí)而(ér)望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见(jiàn)者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而(ér)闻者(zhě)彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君(jūn)子生(shēng)非(fēi)异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻(kè)学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处(chù)望(wàng)，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远处的人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加(jiā)大，可是听(tīng)的n是正极还是负极，L是正极还是负极人(rén)却(què)能(néng)听得很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车(chē)马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千里之外，借助(zhù)舟船的人，并不善(shàn)于游泳，却可以(yǐ)横渡长江(jiāng)黄n是正极还是负极，L是正极还是负极(huáng)河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了(le)。

　　背(bèi)景(jǐng)：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)”为统治(zhì)阶(jiē)级辩护(hù)的思想，而荀子(zi)却认为：人力能(néng)征服自然(rán)，应该利用(yòng)自然为人(rén)类(lèi)服务。

　　他的(de)门人韩(hán)非、李斯成为战(zhàn)国末期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以已(yǐ)”这个中(zhōng)心(xīn)论点，从(cóng)学(xué)习的意义(yì)、作用、态(tài)度等(děng)方(fāng)面，有条(tiáo)理、有层次地加(n是正极还是负极，L是正极还是负极jiā)以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说明(míng)道理，是(shì)这篇(piān)文章的特(tè)色。

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