割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些(xiē)人(rén)的(de)身上的，在我们如今看(kàn)起来(lái)这并不是一个正确的做法，这(zhè)次我们就来(lái)了解一些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是(shì)小孩子在很小(xiǎo)的(de)时候(hòu)，对于他们的身体做(zuò)的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起来的话是很不人道(dào)的(de)，那(nà)么割礼(lǐ)究(jiū)竟(jìng)是割(gē)的(de)什么地方呢(ne)?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流传下来的，其(qí)实发(fā)生在很早(zǎo)以前，当时的人间(jiān)已(yǐ)经(jīng)变了模样，人(rén)们之间再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个(gè)人间都笼罩了(le)阴暗乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里的(de)雾气，上帝对于人(rén)们非(fēi)常的(de)失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里要去救这些自己(jǐ)子民，所以他在人(rén)间挑选了一(yī)个(gè)人(rén)，他和这个人立(lì)下(xià)约定(dìng)，只要这(zhè)个人信(xìn)奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会(huì)得到所有的福报(bào)，而且他的子孙也会(huì)有(yǒu)同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人(rén)就是(shì)亚(yà)伯兰，他(tā)那(nà)个时候已经86岁(suì)了(le)，和(hé)上帝立下了(le)约定之(zhī)后，他的妻子给(gěi)他生了一个(gè)儿(ér)子(zi)，这(zhè)个的儿(ér)子饼子(zi)是以实玛(mǎ)利(lì)，但是之后(hòu)的(de)耶(yé)稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣再次(cì)的(de)出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再(zài)次的(de)和(hé)亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定，并(bìng)且(qiě)还告(gào)诉他(tā)，他们之间(jiān)彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他的子(zi)子(zi)孙孙都(dōu)是会承受更多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都(dōu)生活(huó)在这片土地(dì)上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的(de)契约是用(yòng)割礼来作为记号(hào)的(de)，规定亚伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接受割(gē)礼的，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙(méng)受上帝的恩典，如(rú)果没有割(gē)礼的记号的(de)话，那(nà)么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族(zú)的(de)人都做了割礼(l乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里ǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他(tā)的妻子会在90岁的(de)时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了(le)割礼，目的(de)是(shì)要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自(zì)己或者是自己后代的(de)子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太(tài)人的(de)一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行(xíng)割(gē)礼(lǐ)。

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