不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原(yuán)是(shì)被(bèi)动(dòng)句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的(de)不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师(shī)说节(jié)选原文：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道(dào)，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六(liù)两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度经的(de)经文和传文都普遍(biàn)地学习了，不两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度(bù)受时俗的(de)拘束，向我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许他能(néng)够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于从师的(de)时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于(yú)时(shí)句式是被动(dòng)句(jù)。

　　这(zhè)句话(huà)出自于(yú)师说，原(yuán)文如下：

　　古之(zhī)学者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人(rén)非(fēi)生而知之者，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其(qí)为惑(huò)也，终(zhōng)不(bù)解矣。

　　生乎(hū)吾前，其(qí)闻道也固先乎吾(wú)，吾从而(ér)师之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先(xiān)后生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无(wú)长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也(yě)难(nán)矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且(qiě)从师而问焉(yān)；今之众人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益(yì)圣(shèng)，愚(yú)益(yì)愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之(zhī)所(suǒ)以为(wèi)愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而(ér)教之；于(yú)其身(shēn)也(yě)，则耻师焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之(zhī)师，授之书(shū)而习其句(jù)读者，非吾所谓派仿传其(qí)道解其(qí)惑者也(yě)。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉(yān)，或(huò)不焉，小学(xué)而大遗，吾未见(jiàn)其明也(yě)。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛(shèng)则(zé)近谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师(shī)道之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐(lè)师百工之(zhī)人，君(jūn)子(zi)不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可怪(guài)也欤！

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