题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一(yī)首(shǒu)哲理诗(shī)的。

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题西林(lín)壁古诗的(de)诗意(yì)哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认(rèn)清事(shì)物本质(zhì)，就要从(cóng)各个(gè)角度去观(guān)察三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是(shì)南北走向，横看就是从东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在(zài)江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去(qù)，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐山(shān)的真实(shí)面目(mù)，只是(shì)因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中(zhōng)往往(wǎng)很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就(jiù)容易因为主(zhǔ)客(kè)观(guān)的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林(lín)壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣(qù)，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌(gē)壮丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者在(zài)措写(xiě)景物中，用形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达了(le)一(yī)个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然(rán)只是(shì)粗略的勾画，没有细致具(jù)体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立足点、观察点的(de)不断变换中(zhōng)，写出(chū)了庐(lú)山(shān)的多(duō)姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观(guān)察(chá)中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐(chǎn)明了(le)一个深刻的道(dào)理：只有从不同的方(fāng)面了(le)解事物，既深(shēn)入(rù)它(tā)的(de)内部细察精(jīng)神实质，又站到(dào)事物(wù)之上，总(zǒng)观它的全貌，才能(néng)给事物以正确的认识(shí)。

　　清代(dài)的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人(rén)生，须(xū)入(rù)乎(hū)其内，又(yòu)须出乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化(huà)地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看(kàn)都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐(lú)山(shān)真正的面目(mù)，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副(fù)使，赴(fù)汝州(zhōu)时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若(ruò)干首(shǒu)庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个(gè)道理:现实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处(chù)其中(zhōng)往往很难一下字看清(qīng)楚它(tā)的本质;如果不(bù)是(shì)处(chù)在(zài)错综复杂的(de)事物(wù)之处,不(bù)是全方位.多角度冷静客(kè)观的深入观察与分(fēn)析(xī),就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事(shì)物就难(nán)有(yǒu)全面正(zhèng)确的认识。

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