子不学,非(fēi)所宜(yí)什么(me)意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是(shì)什么(me)意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了(le)使人(rén)不变(biàn)坏(huài)，最重要的(de)方法就是要专心一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个(gè)儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得(dé)学习(xí)，以自己的知识、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就(jiù)知道把大子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(dà)的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道(dào)的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人(rén)若是(shì)不学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什么意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本(běn)身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的(de)环(huán)境不同和所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了(le)巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是要专心一致(zhì)地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育(yù)的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替(tì子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时(shí)，就(jiù)知道把(bǎ)大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜(yí)。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识(shí)，能有什么(me)用(yòng)呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

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