提(tí)到湘西赶(gǎn)尸，大家可能(néng)没见过但肯定听(tīng)过。不论(lùn)是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化(huà)。是(shì)将(ji一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者āng)客(kè)死他乡(xiāng)之人的(de)尸体带回家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵(shào)阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技(jì)术(shù)起源于清(qīng)朝中期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如(rú)何(hé)能行走？影视剧(jù)我们常能看(kàn)到，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带，头(tóu)上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包(bāo)藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在(zài)赶尸(shī)人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如何(hé)行走的(de)？对于这一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会(huì)只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸(shī)人(rén)会事先通知(zhī)死(sǐ)者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁(páng)人插手和(hé)旁观，正如出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须(xū)是(shì)三更(gèng)半夜，而不(bù)允许(xǔ)其(qí)他人观看，依据赶尸(shī)人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕(pà)其他人发现他(tā)们将尸体分解而编造出来的(de)谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时(shí)运多具尸(shī)体，也没有(yǒu)解释尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运(yùn)尸的主要工(gōng)具(jù)是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具(jù)尸体排在一起，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便可抬(tái)竹子(zi)运(yùn)尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可以被(bèi)遮住；而(ér)竹子的韧性使(shǐ)得前进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带(dài)动尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹子也确实是(shì)个不错的办法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的一般都是向(xiàng)下(xià)的斜坡，重力(lì)势能转化为动能(néng)，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上(shàng)坡(pō)路只好一个(gè)个背上去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为(wèi)由干着走(zǒu)私(sī)的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就(jiù)打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名(míng)头(tóu)，走私食盐(yán)、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们的药材(cái)带出大山(shān)卖得高价。由(一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者yóu)于(yú)这些都是(shì)见不得的勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了(le)一(yī)种文(wén)化(huà)！在湘西一些地区(qū)每(měi)当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作为一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在(zài)游(yóu)客面(miàn)前。当(dāng)神秘的(de)色彩被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们(men)会发(fā)现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其(qí)实(shí)是特定历史文化环(huán)境下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特(tè)定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归(guī)根(gēn)的(de)心(xīn)愿而将某些传统(tǒng)文化资(zī)源转化为生计方式的结果。

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