赶(gǎn)尸是苗族蛊术(shù)的一种，是楚(chǔ)巫(wū)文化的一部分(fēn)。而这个苗(miáo)族蛊术(shù)又分为(wèi)黑巫术和白巫术，而这个湘(xiāng)西赶尸(shī)恰恰就是属于白巫(wū)术的(de)。光(guāng)听这个(gè)名(míng)字(zì)就可以让人胆战(zhàn)心惊，这(zhè)也(yě)是非常让人忌惮的一个东西。我们在电(diàn)视上(shàng)经常看到一些类似(shì)的(de)电(diàn)视(shì)剧和电影等恐(kǒng)怖情(qíng)节，对湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)也是(shì)非常(cháng)的害(hài)怕，事实上真的(de)会有湘西(xī)赶尸(shī)这个东西吗？如果(guǒ)真的有的话，又是什么原理(lǐ)呢？

湘西赶(gǎn)尸

经过(guò)查阅资料得知(zhī)，历史上(shàng)确实有(yǒu)这样的东西，所谓的赶(gǎn)尸，并不是(shì)如(rú)电(diàn)视剧(jù)里(lǐ)所说(shuō)的那样。“赶(gǎn)尸(shī)”就相当于(yú)“背(bèi)尸”而已，赶尸(shī)人(rén)将(jiāng)尸体分尸以后涂上一(yī)些特制的药水，而(ér)分尸以后的(de)尸体并不是(shì)自己动的，而是由背尸人背在(zài)身(shēn)上(shàng)走动的。很多人可能把背尸人(rén)误以为(wèi)是死者了，其实这(zhè)些背(bèi)尸人身上(shàng)背着的才是尸(shī)体，这(zhè)些(xiē)背着(zhe)尸体的人将自己(jǐ)的身体埋在一个大黑炮里边，头(tóu)上带一顶(dǐng)非常(cháng)大的草帽子，从很远的地方看(kàn)，就相当于一具尸(shī)体，连面部轮(lún)廓(kuò)都很(hěn)难看(kàn)清。而至于湘西赶尸(shī)的赶尸人又(yòu)是谁呢？其实他(tā)们就是一个术士，在背尸(shī)人的前边扔黄纸，摇铃铛，给他们引路。而为什么会(huì)惹(rě)得很多(duō)人害怕(pà)呢？因为赶(gǎn)尸(shī)人(rén)和背(bèi)尸人两个故意(yì)营造出(chū)一个(gè)恐(kǒng)怖的(de)气氛来，不想(xiǎng)让其他(tā)生人接近。同时，这些人身上都带着(zhe)一(yī)些特制的东西，比(bǐ)如说头目见等一系(xì)列辟邪(xié)的东西。

酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大 alt="真的会有湘西赶尸这个东(dōng)西吗 是什么原理(lǐ)" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_695.jpg">
湘西赶(gǎn)尸真的(de)会有(yǒu)吗

而这样的湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)的方式又(yòu)是做何(hé)而来呢(ne)？
这还要从很(hěn)久以前说起，在(zài)古代，交通(tōng)运输肯(kěn)定是非常(cháng)不方(fāng)便的。有的时候外出远门，在外(wài)边遇害，或(huò)者说是死亡了以后(hòu)。很少会回到自己的故乡(xiāng)。所以很(hěn)多人(rén)就想出了这样的(de)一个方法，在湘西就有这样的一个(gè)方式(shì)，那就是湘西赶(gǎn)尸(shī)。在很久以前的(de)湘西，交通非常的闭塞，想要把死在异乡(xiāng)的尸体(tǐ)运回到故乡的酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大话，也是(shì)一件不容易(yì)的事情。而(ér)360行(xíng)，行行(xíng)出状(zhuàng)元。有(yǒu)的(de)人(rén)也是利用这个事情谋得了一(yī)些财(cái)物，同时(shí)也创造出了这一类职业。这些人利用特殊(shū)的方式，将亲人的(de)遗体运(yùn)回(huí)故乡安(ān)葬(zàng)。这个(gè)特殊(shū)的方式就是我们(men)现在(zài)所说的湘西赶尸。而在湘西本地人对这(zhè)个湘西赶尸也(yě)并不是非常(cháng)的忌讳，他(tā)们(men)大(dà)多(duō)数称这些事(shì)情为(wèi)“走脚”或者说是“迎喜神(shén)”。

湘西赶(gǎn)尸是什么原理(lǐ)

至于他(tā)们(men)到(dào)底是怎(zěn)么做的呢？仔细查阅了(le)一番资料以后，发(fā)现古(gǔ)代的这些方(fāng)式和(hé)电视剧里的有(yǒu)异曲同(tóng)工之妙，在联想到电视剧里的那些(xiē)恐怖情节，不免让人从(cóng)潜意(yì)识里对湘西赶尸这件(jiàn)事情有一点畏怕。但其实是(shì)并不可怕的，只是(shì)心(xīn)理作用(yòng)而已。

湘西(xī)赶尸也(yě)被分(fēn)为上中下三法，上中下(xià)三法各(gè)有不同，且法(fǎ)术也(yě)分为(wèi)高(gāo)中低。上法是(shì)由当(dāng)时(shí)最厉害的道士(shì)做法(fǎ)，让(ràng)死(sǐ)亡的人自(zì)行走(zǒu)到目的地(dì)，这也是湘西赶尸中最上乘(chéng)的法术了。而中法(fǎ)是将死者的尸体肢解，把头颅和四肢用药物做防腐处(chù)理以后，有背(bèi)尸者背(bèi)到(dào)目(mù)的地(dì)，然后前面有一个道士指(zhǐ)引(yǐn)，身上带上辟(pì)邪的(de)东西，这(zhè)也是一个最通用的(de)一个法术，大多数人也都选(xuǎn)择去用这个。而下法(fǎ)是(shì)由人背着尸体走(zǒu)路，对于这个方法(fǎ)也不做过多的解释了，看完了上法和(hé)中法以(yǐ)后，相信你(nǐ)对下(xià)法也应(yīng)该有了(le)大体了解了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

当然在这里不(bù)得不谈一下让湘西赶尸(shī)最(zuì)上(shàng)乘的法术是(shì)怎么让(ràng)尸体自己动弹的？

这个是(shì)充满(mǎn)了神(shén)奇色彩的，谁也没有见(jiàn)过，都只是听说而已，但是在(zài)书上却(què)有(yǒu)详细(xì)的记载。在(zài)人(rén)死了以后，道士来了以后，想要(yào)利用(yòng)上(shàng)乘的法赶(gǎn)尸(shī)的话，就要(yào)对尸体进行一系列的(de)操(cāo)作。首先(xiān)就(jiù)是用自己(jǐ)的方法镇(zhèn)住王者(zhě)的三魂七魄，然(rán)后再用符压住死者的(de)气魄不出鞘，在镇住死亡(wáng)的人的(de)三魂七魄以后，道士(shì)就(jiù)会(huì)开始念咒，然后贴(tiē)神符，然后再用特殊的方法把尸体激(jī)活，具体的操作步骤(zhòu)也并(bìng)不(bù)是非常的(de)清楚(chǔ)，感(gǎn)兴趣的人可以(yǐ)自行去查阅书籍观(guān)看，小编在这里就不一一做解释了。反正(zhèng)最后道士用一系列的操作以后，尸体就会跟着老道士走。

湘西赶(gǎn)尸

听说(shuō)湘西赶(gǎn)尸(shī)也有很多的忌讳，就比如说在(zài)赶尸的时(shí)候，必须是昼(zhòu)伏夜出。如果在(zài)晚上(shàng)的时候碰到了(le)活物，那(nà)么法术(shù)就会被破坏(huài)，尸体(tǐ)就(jiù)会倒下(xià)去，再也(yě)起不来了。所以在(zài)古代的(de)时候(hòu)，所有的赶尸(shī)人手上(shàng)都有一个(gè)铃(lín酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大g)铛(dāng)，他们把这(zhè)个铃(líng)铛叫做摄魂铃，只要(yào)有起(qǐ)这个铃(líng)铛(dāng)以(yǐ)后，人(rén)们听到了这个(gè)铃铛的声音，就会自觉的将家里(lǐ)的所有的(de)家畜(chù)全都(dōu)锁在(zài)家(jiā)里，不让出去。自(zì)己更(gèng)是闭门不出，以免(miǎn)打破(pò)了赶(gǎn)尸人赶尸的路。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

当然(rán)，这个仅仅只是书(shū)上看到的(de)而已，谁也没有(yǒu)见(jiàn)过，我们(men)仅仅只是(shì)听说过而(ér)已。我们要(yào)相信科(kē)学。而至于这个湘西赶尸，很(hěn)有可能只是一个传(chuán)说而(ér)已，各位就(jiù)当个故事，看看就(jiù)行了，不要(yào)太在意，也不要太当(dāng)真。

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