杞人忧(yōu)天文言文翻译及原文，列(liè)子杞(qǐ)人(rén)忧天文(wén)言文翻(fān)译是《杞人忧天》是一则寓言(yán)，出自《列子·天瑞篇(piān)》的(de)。

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杞人忧天文(wén)言文翻(fān)译(yì)及原文，列子杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译

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　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡(wáng)所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰(yuē城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌)：“天果(guǒ)积气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其(qí)坏”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　古代(dài)杞国有个人担(dān)心天会塌、地会陷，自己无(wú)处存身(shēn)，便食不下咽，寝不(bù)安席。

　　另外又有个人为这个杞(qǐ)国人的忧愁(chóu)而忧愁(chóu)，就去开(kāi)导他，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢了，没(méi)有(yǒu)哪个(gè)地方没有空(kōng)气的。

　　你(nǐ)一举一动(dòng)，一呼一吸，整天(tiān)都(dōu)在天空里活动，怎么还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月(yuè)、星、辰不就会(huì)掉下来吗？”开导他(tā)的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的(de)东西，即使掉(diào)下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下去(qù)怎么办？”

　　开导他的人说：“地(dì)不过是堆积的土(tǔ)块罢了(le)，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你(nǐ)行走(zǒu)跳跃，整天都在(zài)地上活动，怎么还担心地会陷(xiàn)下去(qù)呢(ne)？”

　　（经过这个人一解释）那个杞(qǐ)国人才放下心来，很(hěn)高(gāo)兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇(yù)上严(yán)重灾荒，饿(è)死不少百姓，楚庄(zhuāng)王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危(wēi)难群(qún)起(qǐ)攻楚(chǔ)。

　　庸国国君(jūn)遂(suì)起兵东(dōng)进，并率领南蛮(mán)附庸各国的军(jūn)队(duì)会聚到(dào)选(今枝江)大举伐(fá)楚，楚(chǔ)国危(wēi)在旦(dàn)夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派使者联合巴国、秦国从腹(fù)背(bèi)攻(gōng)打庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚与(yǔ)秦、巴三国联(lián)军(jūn)大举(jǔ)破(pò)庸，庸都方城四面(miàn)楚歌(gē)，遂为三(sān)国所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊(jīng)人”的壮志(zhì)。

　　时间来到了(le)唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝一(yī)个很有(yǒu)气量(liàng)的人。

　　当时太平公主专权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义等大臣(chén)都投(tóu)靠她，只有象先(xiān)洁身(shēn)自好，从不去巴结。

　　先天二年，太(tài)平公(gōng)主事发被城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事(shì)牵连的人很多(duō)，象先暗中化解，救了(le)许多人，那些人(rén)事(shì)后都不知(zhī)道。

　　先天三年，象先(xiān)出(chū)任剑南道(dào)按察使(shǐ)，一个司马劝象先说：“希望明公采取些(xiē)杖(zhàng)罚(fá)来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会听我(wǒ)们的。

　　”象先说(shuō)：“当(dāng)政的人(rén)讲理(lǐ)就(jiù)可以了(le)，何必要讲严刑呢这不(bù)是(shì)宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先(xiān)出任蒲州刺史。

　　吏(lì)民有罪了，大多开导教育一番，就(jiù)放了。

　　录(lù)事对(duì)象先说：“明公您不鞭打(dǎ)他们，哪里有(yǒu)威风!”象先(xiān)说(shuō)：“人情(qíng)都差不(bù)多(duō)的(de)，难(nán)道他们(men)不明白我的话如果要用(yòng)刑，我(wǒ)看应该先(xiān)从你开始。

　　”录(lù)事惭愧地(dì)退了下去。

　　象先常常说：“天下(xià)本(běn)来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自(zì)扰)。

　　如果在开始就能清醒这一点(diǎn)，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担(dān)心(xīn)天地会崩塌，自己没(méi)有可以生存的地(dì)方，于指渗(shèn)是睡不着吃不下。

　　又有个(gè)人为(wèi)这个杞国人的担心而担(dān)心(xīn)，就去劝导他，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢了，没有哪个(gè)地(dì)方(fāng)是没有空气的。

　　你的(de)举止呼吸(xī)，整天(tiān)都在空气中进行，为(wèi)什么(me)还担心天会(huì)塌(tā)下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天(tiān)果(guǒ)真是积聚的气体，那么太(tài)阳(yáng)、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星也是(shì)空(kōng)气中(zhōng)发光的气体，即使掉下来，也(yě)不(bù)会伤(shāng)害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去(qù)了(le)怎么办？”劝导他的人(rén)说(shuō)：“地不过是堆(duī)积的土块(kuài)罢了，它填满了四处，没(méi)有(yǒu)哪个地方是没有孝逗山土块的(de)。

　　你的(de)行走，整天都在(zài)地上进行，为什么还担心地(dì)会陷下(xià)去呢？”于是那个杞国人才放下心(xīn)来很(hěn)开心，劝(quàn)导(dǎo)他的人也放下心来(lái)很开心。

　　原文：

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日、月、星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日、月(yuè)、星宿(sù)，亦(yì)积(jī)气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”其人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时(shí)期道家经典(diǎn)著作《列(liè)子(zi)》中记(jì)载的一则寓言。

　　这则寓言(yán)通过杞人担(dān)忧天地崩坠的故事(shì)，嘲笑了那种整天怀着毫(háo)无必要的担(dān)心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和(hé)担心。

　　全文寓(yù)意深刻(kè)，形(xíng)象鲜(xiān)明(míng)，言简(jiǎn)意赅，逻辑严谨，文气贯通，一(yī)气呵(hē)成(chéng)。

　　这则寓(yù)言(yán)见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文章中形象(xiàng)地说明其宇宙观与自(zì)然观，又从其宇宙观与自然观阐明其人生观而采用(yòng)了这则寓言。

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