三字(zì)经中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下(xià)一句是这句话(huà)的意思(sī)为：如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会(huì)变坏的。

三(sān)字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字(zì)经(jīng)》，《三字经(jīng)》是我国(guó)的(de)传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来(lái)和(hé)大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包(bāo)括中国(guó)传统文化的文(wén)学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核心(xīn)思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的(de)同时，就了(le)解了常识、传统(tǒng)国(guó)学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可(kě)多得(dé)的(de)宝(bǎo)贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版本，全(quán)文字数从1120字至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我中华悠悠五千年(nián)灿烂的(de)经典传统文化之(zhī)一，它(tā)是中华儿(ér)女智慧(huì)的结(jié)晶，它(tā)承载着一个民(mín)族的历史(shǐ)与精(jīng)神，体(tǐ)现了独特的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是中国(guó)几千年(nián)来形成的独特的(de)民族文化，在世界上(shàng)也(yě)是举足轻(qīng)重，并受到(dào)全(quán)世界的广(guǎng)泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上(shàng)口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于(yú)传统文化，强(qiáng)调教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环境(jìng)对学习的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育(yù)与(yǔ)学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部(bù)传统的儿童启蒙(méng)识字教育(yù)课本。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个复杂多(duō)变(biàn)的社(shè)会环境下，德(dé)育教育也成为现行教育改革所面临的一个重(zhòng)要课(kè)题。

　　现在很多学校也把传承中华民族(zú)经典传统文(wén)化(huà)作为(wèi)新时期德(dé)育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文(wén)化的核心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中(zhōng)，是把德育放在首位的(de)，一个人首先得要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文化是中华(huá)先贤们几千年来智慧的(de)结晶(jīng)，它(tā)使我中(zhōng)华民族历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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