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仲尼(ní)适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失(shī)者(zhě)十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译(yì)

　　该(gāi)文写驼(tuó)背(bèi)老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之(zhī)事，借(jiè)此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十(shí)一(yī)让(ràng)困，累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地(dì)之大(dà)，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧(cè)，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看见一个驼背老(lǎo)人正(zhèng)用竿(gān)子(zi)粘蝉，就好像在地上拾(shí)取(qǔ)一(yī)样(yàng)。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先(xiān)生真是巧啊，有(yǒu)门道(dào)吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我(wǒ)有(yǒu)我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么(me)失(shī)手的情(qíng)况已经(jīng)很少了，迭(dié)起三个(gè)丸子而不坠落，那(nà)么(me)失手(shǒu)的情(qíng)况(kuàng)十次不会超过一次了，迭起五个丸子(zi)而(ér)不坠落，也就会像在地面上(shàng)拾取一样容(róng)易。

　　我(wǒ)立定身子(zi)，犹如临(lín)近地面(miàn)的(de)断(duàn)木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然天地很(hěn)大，万物品(pǐn)类很多，我一(yī)心只注(zhù)意(yì)蝉的(de)翅膀，从不(bù)思前想后左顾右(yòu)盼，绝不因(yīn)纷(fēn)繁的万物而改变对(duì)蝉(chán)翼的注(zhù)意侍吵，为什么(me)不(bù)能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子(zi)转身对(duì)弟子们说：“运用(yòng)心志(zhì)不分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致志，排除外(wài)界的一切(qiè)干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天(tiān)条件不足也不例外。

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