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念天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠的下(xià)一句(jù)是什么诗(shī)句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即(jí)黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是(shì)一(yī)个具有政治见识(shí)和政治才能(néng)的(de)文(wén)人。

　　他直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意(yì)见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在(zài)武(wǔ)攸宜(yí)幕(mù)府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧急(jí)，陈(chén)子(zi)昂请求遣万(wàn)人(rén)作前(qián)驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向(xiàng)武进言(yán)，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元年(nián)（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书论(lùn)政(zhèng)得到女(nǚ)皇(huáng)武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边塞，对边(biān)防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)》《登(dēng)泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏(cáng)用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是什(shén)么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠下(xià)一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不(bù)见(jiàn)后世(shì)求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士(shì)的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击(jī)，心情郁(yù)郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人物不同”来(lái)抒发(fā)自己(jǐ)“生(shēng)不(bù)逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富(f96的因数有哪些数，72的因数有哪些ù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短的(de)几十年(nián)真如白驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出及时行(xíng)乐(lè)的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多少仁(rén)人志(zhì)士并不(bù)因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限的一生(shēng)取(qǔ)得接(jiē)近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度(dù)，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋(fèn)发欲有所作为的(de)豪气，所以才能引起我们(men)的(de)共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无(wú)限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱国为民之(zhī)心不得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗(shī)风(fēng)具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境(jìng)雄(xióng)浑，视野(yě)开阔(kuò)，使得诗(shī)人的自我形象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四(sì)句，却在人们面前展(zhǎn)现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深(shēn)邃(suì)、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞(cí)》特(tè)别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从此化(huà)出(chū)，然而意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感伤之(zhī)作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义却(què)96的因数有哪些数，72的因数有哪些远远超越了他自(zì)身以至他所处的时代的范围，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗(shī)里(lǐ)的感(gǎn)伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对(duì)事业和(hé)人生(shēng)的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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