四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及(jí)四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人(rén)，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答(dá)案(àn)：

四大哲学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维，可以避(bì)免片面和偏激(jī)。生活实践的(de)观(guān)点使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人为(wèi)中心，关(guān)注(zhù)人(rén)的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人(rén)的现(xiàn)实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的(de)文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护(hù)人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥(huī)人的(de)生命力和创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人(rén)本主义(yì)哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑(jí)和语言(yán)的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的(de)新领(lǐng)域。它(tā)要求哲(zhé)学思维(wéi)严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的(de)多样性、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调(diào)人们(men)在认识(shí)世界时，要站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为(wèi)住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是(shì)柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物的(de)发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学(xué)产生以后西方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义(yì)（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的(de)科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然科学的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出(chū)现于(yú)十九世纪三十年代(dài)，第一代(dài)是(shì)孔德的实证主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二十(shí)世纪初的(de)马赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代科学(xué)主义(yì)哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直(zhí)接后(hòu)裔(yì)，是(shì)实证主义(yì)的第三(sān)代；从二十世(shì)纪(jì)五十年代到六十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的批(pī)判理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪六(liù)十年代(dài)以后，波普尔的(de)批判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自己的(de)存在，而(ér)头(tóu)脑之(zhī)外的任何东西，都不可(kě)能(néng)被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知(zhī)道(dào)，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人来说(shuō)是真(zhēn)的，对(duì)另外一(yī)个人(rén)来(lái)说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义(yì)联(lián)系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由(yóu)一(yī)系列不间冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释(jiān)断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学(xué)决定论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境决(jué)定(dìng)论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的，人(rén)类没有自(zì)由意志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义者不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值(zhí)完全(quán)取决于这(zhè)种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣(xuān)称善是给大多数人(rén)带(dài)来(lái)最大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为(wèi)人死魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就(jiù)是(shì)要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一(yī)个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基(jī)础上的美(měi)与(yǔ)丑的(de)判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来(lái)关于艺术(shù)具有教育(yù)作(zuò)用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心(xīn)主义的。冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安于自己(jǐ)在(zài)社会中所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和(hé)野(yě)蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不(bù)公产生的本(běn)身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德谟(mó)克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代(dài)的(de)人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会科(kē)学网-古希(xī)腊人如何(hé)回答我们的道德困(kùn)境

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