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不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022

　　夏朝距(jù)今多少年，夏朝距今多少(shǎo)年2022是4000年多年(nián)的。

　　关于(yú)夏朝距(jù)今多少年，夏朝距今多少(shǎo)年2022以(yǐ)及夏(xià)朝距今多少年2022，商朝距今多少(shǎo)年(nián)，夏朝之前是什么朝代，夏朝(cháo)的第一个帝(dì)王是谁，唐朝距今多少年(nián)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活小知识：

夏(xià)朝距今(jīn)多少年，夏朝(cháo)距今多(duō)少年2022

　　是(shì)4000年(nián)多年(nián)的。

　　夏(xià)朝(cháo)（约(yuē)公元前2070年-约(yuē)公元前1600年），是中(zhōng)国史书中记载的第一个世(shì)袭制朝代。

　　一般认为夏朝(cháo)共传14代、17后（夏统治者(zhě)在位称后，去世后称帝(dì)），建立者为(wèi)禹，定(dìng)都阳城（今河(hé)南郑州登封）。

　　根(gēn)据史(shǐ)书记载，禹本来(lái)传位于益，但益却让(ràng)位(wèi)给(gěi)禹的儿子启，这段历史被看作是(shì)中国历史上家天下的(de)开始(shǐ)从夏朝的建立开始。

　　夏的十一支姒(sì)姓部落与(yǔ)夏后氏中央王室在(zài)血缘上有宗法关系，政治上(shàng)有分封关系，经济上有(yǒu)贡赋关系(xì)，大致(zhì)构(gòu)成夏王(wáng)朝的核(hé)心(xīn)领(lǐng)土范(fàn)围。

夏族起源

　　据史书(shū)记载，在(zài)夏后氏建(jiàn)立之前，曾出(chū)现过夏部族与周(zhōu)围其(qí)他(tā)部族之(zhī)间争夺联盟首领的频繁战争。

　　夏部(bù)族(zú)大约是在(zài)中国(guó)古史传(chuán)说(shuō)中的(de)颛(zhuān)顼(xū)以后逐(zhú)渐兴起的。

　　有不少古代文献均把夏部族追溯到颛(zhuān)顼。

　　其中《史记·夏本纪》与(yǔ)《大戴礼记·帝系》称鲧为(wèi)颛顼之子，认为：黄帝次子曰昌意(yì)，生(shēng)颛顼，颛顼之子(zi)名鲧，鲧之子(zi)名叫禹，为夏(xià)后启（即夏启）父。

　　 [14-16] 但(dàn)《汉(hàn)书·律(lǜ)历(lì)志》引伯(bó)禹帝(dì)系则认为颛顼五世而生鲧。

　　 [17-19] 无论世系(xì)如(rú)何，这(zhè)些记述表明，夏部族很有可能是颛顼部落的一支后裔，是(shì)黄帝后裔颛顼高阳氏与炎帝的一支共(gòng)工氏通婚形(xíng)成(chéng)的一个部落，夏部落(luò)一(yī)开始居住于渭水中下游，后东迁至(zhì)晋(jìn)南、豫西伊洛流(liú)域(yù)。

　　 [11] [16] [20] 夏的区(qū)域(yù)大(dà)致在今(jīn)河南中西(xī)部至山西南部(bù)一带，奉鲧、禹为祖神。

　　《史记·六(liù)国(guó)年(nián)表》载(zài)：禹(yǔ)兴于西(xī)羌(qiāng)。

　　《史记集(jí)解》引《帝王世纪(jì)》：孟子称大禹生石(shí)纽，西夷人也(yě)。

　　近人的研究也(yě)表明，直到两(liǎng)汉魏晋时期，仍广(guǎng)泛流传着禹(yǔ)出(chū)自西羌的传说，称禹为戎禹，而羌人中也(yě)保持着对禹的崇拜(bài)。

　　历史学家、甲骨文专家徐中舒认为，夏朝的(de)主要(yào)部(bù)族是羌，根据由汉至晋五百年(nián)间(jiān)长期(qī)流传的羌族传说，没有理由再说夏不是羌。

　　林向(xiàng)《禹兴于西羌新证》运用(yòng)考古(gǔ)新(xīn)证夏羌文(wén)化关系。

　　以禹为代表的(de)西羌(qiāng)（姜）戎文化与晋南(nán)豫北原有的文化相结合，构(gòu)成华夏文(wén)化的主(zhǔ)干(gàn)。

　　有学者认为(wèi)石峁(mǎo)古城是夏人首都，但(dàn)石峁文化更(gèng)接近狄的系(xì)统。

　　古书称(chēng)禹出自西羌(qiāng)，似与北狄无(wú)关。

　　而如若在(zài)更广的背景下理解禹出(chū)西(xī)羌的说法，亦(yì)即禹有泛西北文化系统或(huò)戎狄(dí)背景，那么就不(bù)能排除石峁与夏的关联。

夏朝代至(zhì)今多少年(nián)了

　　夏朝在约前2070年建立，到前1600年结束，距(jù)今（2019年）已经有(yǒu)四千余年了。

　　夏(xià)朝是中(zhōng)国史(shǐ)书中记载(zài)的第一个世(shì)袭制朝代(dài)。

　　根(gēn)据史(shǐ)书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让(ràng)制，开创中(zhōng)国(guó)近(jìn)四千年世袭的先(xiān)河(hé)。

　　后来夏(xià)朝为商(shāng)朝所(suǒ)灭(miè)，后人常以华夏自(zì)称，使之成(chéng)为中国的代名词(cí)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　夏朝的真实性：

　　夏朝(cháo)被认为是中国(guó)第一(yī)个古(gǔ)代王朝，曾被定义为历史上(shàng)第(dì)一个奴隶制(zhì)国家。

　　按照《竹书(shū)纪年(nián)》的说法，夏朝(cháo)从大禹开始，共传(chuán)了14代，经历了17个王(wáng)，总共存在471年（一说(shuō)432年）；

　　1949年后，中国历(lì)史教科书中即将夏的范围(wéi)定(dìng)为前(qián)21世纪—前16世纪(jì)。

　　现(xiàn)在(zài)有关夏(xià)朝的(de)史(shǐ)料，主要见(jiàn)于《史记·夏(xià)世家》和(hé)《竹书纪年》，在(zài)《尚(shàng)书》《孟子(zi)》《周(zhōu)礼》《左(zuǒ)传》《国语》等典籍中，亦偶有提及。

　　由这些片段史料，人们只能知道夏朝历史上发生过大(dà)禹治水(shuǐ)、禹受舜(shùn)禅、夏启夺位、太(tài)康失(shī)国(guó)、少康中兴(xīng)，以及夏(xià)桀(jié)暴政(zhèng)等不多(duō)的几件大事。

　　即使如此，古人对夏(xià)朝的(de)存在依旧深信不疑。

　　直至民国(guó)时期，顾(gù)颉刚发(fā)起古(gǔ)史辨运动，中国学界开始重新检讨上(shàng)古(gǔ)史事，其(qí)中就包(bāo)括了对夏朝真实(shí)性(xìng)的怀疑。

　　20世纪中(zhōng)后期至(zhì)今(jīn)，国内外不少(shǎo)历史(shǐ)著作、历史教科(kē)书都是从商朝(cháo)写起，将此前(qián)的历史(shǐ)视为传说时代(dài)。

　　参考资料来源：百度百科—夏(xià)朝

　　夏朝距今多少年(nián)，夏朝距今多少年2022是4000年多年(nián)的(de)。

　　关于夏朝(cháo)距今(jīn)多少年，夏朝(cháo)距今多少年2022以及夏朝距今多(duō)少年(nián)2022，商朝(cháo)距今(jīn)多少年，夏朝之前是什么朝代，夏朝的(de)第一个帝王是谁，唐朝距今多少(shǎo)年等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的(de)生活小知(zhī)识(shí)：

夏朝(cháo)距今多(duō)少(shǎo)年(nián)，夏朝距今多少年(nián)2022

　　是4000年多年的。

　　夏(xià)朝（约公元前2070年(nián)-约公(gōng)元前1600年），是(shì)中(zhōng)国(guó)史书中记载的第(dì)一个世袭制朝代。

　　一般认(rèn)为(wèi)夏(xià)朝共传14代、17后（夏统治者在位称后，去世后称帝），建立者(zhě)为(wèi)禹(yǔ)，定都阳(yáng)城（今河南郑(zhèng)州(zhōu)登封(fēng)）。

　　根据史书记载，禹本来传位于益，但益却让位给禹(yǔ)的儿子启，这段(duàn)历史被看作(zuò)是中国(guó)历史上家天下的开始从夏朝的建立开始。

　　夏的(de)十一支姒(sì)姓部落与夏后氏中央王室(shì)在血缘(yuán)上有宗法关(guān)系，政治上有分封关系，经济上有贡赋(fù)关系，大致构成夏(xià)王(wáng)朝的核心领土范围(wéi)。

夏族起源

　　据史书记(jì)载，在夏后氏建立之(zhī)前，曾(céng)出现过夏部族与周围其他部族之间(jiān)争(zhēng)夺联盟首领(lǐng)的(de)频繁战争。

　　夏部族大约是在(zài)中国古史传说中的(de)颛顼以后(hòu)逐渐兴(xīng)起的(de)。

　　有不少古代文献均把夏部族追溯到颛顼。

　　其(qí)中《史记·夏本纪(jì)》与《大戴礼记·帝系》称鲧(gǔn)为颛顼之子，认为：黄帝次子曰昌(chāng)意，生颛顼，颛顼之(zhī)子名鲧，鲧之子名(míng)叫禹，为(wèi)夏后启(qǐ)（即(jí)夏启(qǐ)）父。

　　 [14-16] 但《汉书·律(lǜ)历志(zhì)》引伯禹帝系则(zé)认为(wèi)颛(zhuān)顼五世而生鲧。

　　 [17-19] 无论(lùn)世系如何，这些记述表明(míng)，夏部族很有可能是颛顼部落的(de)一支后裔，是黄帝后(hòu)裔颛顼高阳氏与(yǔ)炎帝的一支共(gòng)工氏通婚形成(chéng)的(de)一个部落不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵，夏部(bù)落一开始居住于渭水中下游，后(hòu)东迁(qiān)至晋南、豫西(xī)伊洛流域(yù)。

　　 [11] [16]不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵 [20] 夏的区(qū)域大(dà)致在今河南(nán)中(zhōng)西部至(zhì)山(shān)西南部一(yī)带，奉鲧、禹为祖神(shén)。

　　《史(shǐ)记(jì)·六国年表(biǎo)》载：禹兴于西羌。

　　《史记集(jí)解》引(yǐn)《帝(dì)王世纪》：孟子称大(dà)禹(yǔ)生石纽(niǔ)，西(xī)夷人也。

　　近人的研究也表明，直到两汉魏晋时期，仍广泛流传着禹出(chū)自西羌的传说，称(chēng)禹为(wèi)戎禹，而羌人中也保持着对禹的(de)崇拜。

　　历史学(xué)家、甲骨文专家徐中(zhōng)舒认为，夏朝的主(zhǔ)要(yào)部族(zú)是羌，根据由汉至晋五百年间长期流传的羌(qiāng)族传说(shuō)，没有理(lǐ)由(yóu)再说夏不(bù)是羌(qiāng)。

　　林向《禹兴(xīng)于西羌新证》运用考古新(xīn)证(zhèng)夏羌文(wén)化关(guān)系。

　　以(yǐ)禹为代表的西羌(qiāng)（姜）戎文化与(yǔ)晋南(nán)豫北(běi)原有的文化相结合，构成华夏(xià)文化的(de)主(zhǔ)干(gàn)。

　　有学者认(rèn)为石峁(mǎo)古城是(shì)夏人首都(dōu)，但石峁(mǎo)文化更接近狄的(de)系统。

　　古书称禹(yǔ)出自西羌，似与北狄(dí)无关。

　　而如若在更广的(de)背景下理解禹(yǔ)出西羌的说(shuō)法，亦即禹有泛西北文(wén)化系统或(huò)戎(róng)狄背景，那(nà)么就不能排除石(shí)峁与夏的关(guān)联。