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疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年(nián)到哪一年(nián)，公元1世纪是什么年代(dài)是两(liǎng)种说法，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元99年，一说是(shì)公元(yuán)1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代

　　两种说法，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元99年(nián)，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元(yuán)100年。

　　世纪(jì)，指计(jì)算年代的(de)单(dān)位。

　　一(yī)个世纪是一百年(nián)，通常是指连(lián)续(xù)的(de)一百年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世(shì)纪通常从可以被100整除的(de)年代(dài)或(huò)此后(hòu)一年开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪(jì)年法来自于耶(yé)稣纪元(yuán)后，其中(zhōng)的1年通常(cháng)表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从(cóng)公元(yuán)1年到公元100年。

　　而(ér)20世(shì)纪则从公(gōng)元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不过，有人将公元1世纪定(dìng)为疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思99年，而以后的世纪则为100年，如果按照这种(zhǒng)定义的(de)话，2000年(nián)则为(wèi)21世(shì)纪的第一(yī)年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元(yuán)一世纪发生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的(de)历史事件。

　　西汉(hàn)自汉(hàn)武(wǔ)帝以后，皆以(yǐ)外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇(huáng)后王政君，六十余(yú)年(nián)为天下(xià)母(mǔ)，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外(wài)戚(qī)王(wáng)莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲(pí)倦地工作(zuò)。

　　后(hòu)来他广结名(míng)士和(hé)将相(xiāng)大臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔他的，不论地方远近，出(chū)身贵贱，他一(yī)概收用，让他们做(zuò)官。

　　为(wèi)了(le)收买人心，他把从自己(jǐ)封邑(yì)里收来的钱和粮，都拿(ná)出(chū)来(lái)赠(zèng)送给(gěi)宾客(kè)，而自己家里却过着十分俭朴(pǔ)的生(shēng)活，朝(cháo)野上下(xià)皆赞(zàn)王(wáng)莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官(guān)居大司马，以太(tài)后名(míng)义执掌军政大权，立汉(hàn)平帝，并把(bǎ)自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在(zài)朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二(èr)月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使(shǐ)同党向太皇(huáng)太后王(wáng)政君上书，要(yào)求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政君无(wú)奈(nài)，只好顺从这一(yī)要求，由(yóu)王莽疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思摄政(zhèng)，称为(wèi)“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号为居摄(shè)元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁(suì)的刘婴为皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以(yǐ)效(xiào)仿周(zhōu)公摄政旧(jiù)事，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关(guān)于王(wáng)莽代汉称(chēng)帝的符命图谶频繁出(chū)现(xiàn)。

　　公元8年（居摄(shè)三(sān)年），梓潼人哀章制(zhì)作铜(tóng)匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝(dì)行玺(xǐ)某传(chuán)予黄帝金策书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太皇太后，坐(zuò)在未央宫前殿(diàn)，即天(tiān)子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他(tā)的托(tuō)古改制、篡汉自(zì)立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会议是东汉(hàn)章帝(dì)时召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎(láng)官和诸生在白(bái)虎观(guān)召(zhào)开的(de)一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思(sī)想逐渐成为汉朝君主(zhǔ)的统治思想支(zhī)柱。

　　但是(shì)由于当时(shí)各家儒学学派传承不(bù)同，对于儒家经(jīng)典的版本(běn)、内(nèi)容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开“石(shí)渠阁会议(yì)”加以(yǐ)统一(yī)，但(dàn)是经历王莽新朝的战乱之后，各家(jiā)的歧异(yì)再次(cì)抬(tái)头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于(yú)中元(yuán)元年(nián)（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶纬(wěi)之学正式确(què)立为官方(fāng)的统(tǒng)治(zhì)思想(xiǎng)。

　　为(wèi)了巩固儒家思想的统(tǒng)治地位(wèi)，使(shǐ)儒(rú)学与谶纬之(zhī)学(xué)进(jìn)一(yī)步结合起来，汉章帝建初(chū)四年（公元79），召集(jí)各地著名儒生于(yú)洛阳(yáng)白虎(hǔ)观，讨论(lùn)五经(jīng)异(yì)同，这就是历史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当(dāng)时乃是朝廷修缮儒学之所。