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徙(xǐ)木立信的故(gù)事阐(chǎn)明晰什(shén)么道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了获(huò)得人们的信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有人能(néng)将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民(mín)嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思之不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信(xìn)赖，所以在国都商场南(nán)门立(lì)下一(yī)根三丈长的(de)木(mù)杆，招募大众有可以搬到北(běi)门的(de)就(jiù)赏给十镒(yì)黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以搬曩昔(xī)的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北(běi)门(mén)，当即(jí)赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变法的(de)）法则。

　　吾读史(shǐ)至商(shāng)鞅(yāng)徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国(guó)国民之愚(yú)也，而叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费苦(kǔ)心也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民(mín)方恐其不布(bù)此法则(zé)，或布(bù)而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之(zhī)意(yì)图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而不善，则不(bù)唯无(wú)美好之可言，且(qiě)有损害(hài)之足惧(jù)，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记载，而求其利(lì)国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军(jūn)功以(yǐ)树(shù)国(guó)威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木(mù)以(yǐ)立信者，吾所(suǒ)以知政(zhèng)者(zhě)之具费苦心(xīn)也(yě)，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西(xī)各答消文明国(guó)民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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