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　　出自(zìcac2制取c2h2，cac2形成过程电子式)《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北(běi)面(miàn)游览(lǎn)时，突然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身(shēn)带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近(jìn)的(de)一丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自(zì)禁地发出了(le)由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意在(zài)曲(qū)调之(zhī)中，钟子(zi)期在(zài)一(yī)旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无(wú)比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如(rú)同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意(yì)旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫(fū)实(shí)在是太高明了，您(nín)所(suǒ)说的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是完全一样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得(dé)知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难(nán)以用(yòng)语言(yán)表达(dá)，于(yú)是(shì)就摔破了(le)自己从不离(lí)身的(de)古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式然动(dòng)听，可(kě)惜高山(shān)流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得(dé)人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的(de)特(tè)色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一(yī)个(gè)杯子底下会(huì)有很多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好他们(men)会推出自(zì)己店里的特色然后给(gěi)这个(gè)特色(sè)其一个优雅(yǎ)的(de)名(míng)字，来吸引更多的(de)顾客到自(zì)己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是(shì)一个(gè)专业术(shù)语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达(dá)的(de)地区，越是有社会(huì)地(dì)位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都(dōu)有了实(shí)质性(xìng)的(de)突(tū)破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发(fā)行业(yè)，在(zài)战火(huǒ)纷飞的(de)年代(dài)里亦不被湮没，得到了(le)保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèicac2制取c2h2，cac2形成过程电子式)项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常年(nián)服侍那些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳(ěr)朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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