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一山放过一山拦全(quán)诗原版，一山(shān)放过一山拦全(quán)诗(shī)是什么诗

　　莫言(yán)下岭便(biàn)无难，赚得行(xíng)人错喜(xǐ)欢。

　　政入万山(shān)围子里，一(yī)山放出一(yī)山拦。

　　出自(zì)南宋诗人杨万里创作的七练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益(qī)言绝句组诗作品《过松源晨炊漆公(gōng)店六首·其五》。

　　译(yì)文：

　　不要说(shuō)什么上(shàng)山艰难下(xià)山容易，骗得人(rén)们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走来走去(qù)还在(z练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益ài)万山环(huán)绕的圈子里，真是(shì)过(guò)了一山又(yòu)一山。

　　注释：

　　①莫言(yán)：不(bù)要(yào)说。

　　②赚(zhuàn)得(dé)：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错(cuò)喜欢：白白地喜欢(huān)。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　④政入(rù)：恰好进入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰(qià)好(hǎo)。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子(zi)：圈子(zi)，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　⑥放出：这里是(shì)把行(xíng)人放过(guò)去的(de)意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗(shī)的(de)内容很平常(cháng)，读来却有一种新鲜感。

　　它(tā)的佳处，就在于作(zuò)者善于从日常生活(huó)里(lǐ)人们习(xí)见的(de)现象中，敏感地发现和领(lǐng)悟某(mǒu)种新鲜的(de)经验，并用通(tōng)俗生动而(ér)又(yòu)富于理趣的语言表现出来，能给(gěi)人以(yǐ)某(mǒu)种(zhǒng)联想(xiǎng)与(yǔ)启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个(gè)富于包孕的诗句。

　　它(tā)包含了下岭前艰难攀登的(de)整个上山过程(chéng)，以(yǐ)及(jí)对所历艰难的种种感受。

　　正因为(wèi)上(shàng)山艰难，人们便往往把下(xià)岭看得容易和轻松(sōng)。

　　开头一句，正(zhèng)像是针(zhēn)对这种普(pǔ)遍心理所发的棒喝。

　　“莫(mò)言”二字，像是自诫，又像是(shì)提醒(xǐng)别人(rén)，耐人寻味。

　　第(dì)二句申说、补足首(shǒu)句。

　　“赚(zhuàn)得行人(rén)错喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于幽默的风趣。

　　行(xíng)人心自中下岭的(de)坦易(yì)，与它(tā)实际(jì)上(shàng)的艰难正成(chéng)鲜明对比(bǐ)，因此(cǐ)说“赚(zhuàn)”——行(xíng)人是被自己对下岭的(de)主观想象骗(piàn)了(le)。

　　诗人在这里只点出(chū)而不说破，给读者留下(xià)悬念，使下两句(jù)的出现更引人(rén)注(zhù)目(mù)。

　　三四两句承(chéng)接“空(kōng)喜欢”，对第二句(jù)留(liú)下的悬念进(jìn)行解释。

　　本来，上山过程中要攀登多少道(dào)山(shān)岭，下山(shān)过程中也会相应遇到多少道山岭(lǐng)。

　　山本无(wú)知，“一(yī)山放过(guò)一山拦”的形(xíng)容却把山变成了有(yǒu)生命有灵性(xìng)的东西。

　　它仿佛(fú)给(gěi)行人布置了一(yī)个迷(mí)人阵，设置了层(céng)层叠(dié)叠(dié)的(de)圈套。

　　而(ér)行人的种种心情(qíng)——意(yì)外、惊诧、厌烦(fán)，直至恍然大悟，也都在(zài)这一“拦”一“放”的重(zhòng)复中体现出来了。

　　诗(shī)人借(jiè)助景(jǐng)物描写和生动形象的比喻，通过(guò)写(xiě)山区行路的(de)感受，说明一个具有普(pǔ)遍意义的深刻道理(lǐ)：人们无论做什(shén)么事，都要(yào)对前进道(dào)路上的困难(nán)作好充分的估(gū)计，不要被一(yī)时(shí)的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主(zhǔ)抗战，反对(duì)屈膝投降，所以一直(zhí)不得重用。

　　宋孝(xiào)宗登基后，便(biàn)被(bèi)外放做官。

　　宋光(guāng)宗绍熙元年（1190）十一(yī)月，杨(yáng)万里(lǐ)以直龙图阁出为江(jiāng)东转运副使，权领淮西、江东(dōng)军(jūn)马钱粮，治所在建康（今江苏南京(jīng)）。

　　绍熙(xī)三年(nián)（1192）八(bā)月，改知赣州，不赴，乞(qǐ)祠。

　　这组诗第六首中“政是行(xíng)人肠断时，子规得得(dé)向(xiàng)人啼”意思是正是路(lù)上的(de)行人愁苦(kǔ)悲(bēi)痛之时，杜鹃鸟还在声(shēng)声不绝地(dì)对着(zhe)人啼叫。

　　可知非绍熙二(èr)年(nián)事，当作于绍(shào)熙三年春，诗人时年六(liù)十六岁。

　　他外出途经松源时，见(jiàn)群(qún)山(shān)环绕(rào)，感(gǎn)慨不已，于是(shì)写(xiě)下这组(zǔ)诗。

　　作者简介(jiè)：

　　杨万里(lǐ)（1127—1206），字廷秀，号诚斋(zhāi)，吉(jí)州吉水（今属江西）人(rén)。

　　绍兴二十四(sì)年（1154）进士(shì)。

　　孝宗(zōng)初，知奉新(xīn)县，历太常博士、太子侍读(dú)等。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主(zhǔ)张抗金。

　　工诗(shī)，与尤(yóu)袤(mào)、范成大(dà)、陆游齐(qí)名，称南宋四大家。

　　初学江(jiāng)西派，后学(xué)王(wáng)安石及(jí)晚唐诗，终自成一(yī)家，擅长“活法”，时(shí)称诚斋体。

　　一生(shēng)作(zuò)诗二万(wàn)余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦(lán)全诗

　　一山放(fàng)过(guò)一(yī)山拦全诗如下(xià)：

　　莫(mò)言下岭便无难，赚得行人错(cuò)喜弯启或欢(huān)。

　　政入万山(shān)围子里，一山放出一埋伍山拦。

　　《过松(sōng)源晨(chén)炊漆公店》是诗(shī)人杨万(wàn)里(lǐ)所做，杨万里(lǐ)字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州(zhōu)吉水（今江(jiāng)西省(shěng)吉水(shuǐ)县）人。

　　南宋杰(jié)出诗人，与尤袤、范成大(dà)、陆游(yóu)合(hé)称南宋(sòng)“中兴四大诗人”、“南宋四(sì)大家”。

　　全诗译文1：不(bù)要说从山岭上下来(lái)就没有困(kùn)难，骗得前来(lái)爬(pá)山的人白白地欢喜(xǐ)一(yī)场。

　　好(hǎo)比(bǐ)行走在群山的包围之中，你刚(gāng)攀过一(yī)座山(shān)，另一座(zuò)山(shān)立刻出(chū)现阻拦去路。

　　全(quán)诗译练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益文2：不要说什(shén)么上山艰难下山容易，骗得人们下山时(shí)盲目(mù)欢喜。

　　真正走起来才发现走来走去还在万山环绕(rào)的圈子里(lǐ)，真是(shì)过了(le)一(yī)山又一山(shān)。

　　注旁(páng)芦释：

　　松源、漆公店：地名(míng)，当(dāng)今在(zài)今皖(wǎn)南山(shān)区（在今江西弋(yì)阳与余江之间）。

　　晨(chén)炊：早餐，做早饭，也(yě)指清晨起(qǐ)来做早(zǎo)餐。

　　莫言：不要说，不要觉得(dé)。

　　赚(zhuàn)得：骗(piàn)得(dé)。

　　错喜欢：白白地(dì)喜欢，空欢喜(xǐ)。

　　一(yī)作“空喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行人(rén)放过去的意思。

　　一作(zuò)“放(fàng)过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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