四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关(guān)于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学流派包(bāo)括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的(de)四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答(dá)案(àn)：

四大(dà)哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩(biàn)证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避(bì)免片面和(hé)偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了(le)当代(dài)哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实(shí)生活和(hé)实践经验(yàn)的(de)抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的(de)文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的(de)价值观(guān)非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化了对(duì)人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研究上(shàng)，取得了(le)重大成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科学(xué)，要(yào)求哲学语言准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理论的(de)逻(luó)辑(jí)分析和语言分(fēn)析(xī)，重视(shì)哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调(diào)人应由观察者，变(biàn)为参(cān)与者(zhě)。它强(qiáng)调(diào)世界(jiè)的(de)多(duō)样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切(qiè)方(fāng)法(fǎ)，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的(de)视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格(gé)拉底的(de)弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在(zài)木桶里的(de)怪异行为而(ér)成(chéng)为更(gèng)有名的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒学派的(de)主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(y周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少uē)242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事(shì)物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流(liú)行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽(suī)形形(xíng)色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学(xué)主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代(dài)英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮开始出现于十(shí)九世纪三十(shí)年(nián)代，第一代是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期(qī)和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学思(sī)潮的第二代；实用(yòng)主义(yì)与(yǔ)实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十(shí)年(nián)代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义；自二(èr)十(shí)世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学(xué)哲学的(de)历(lì)史学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能(néng)被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对(duì)另(lìng)外一(yī)个(gè)人(rén)来说可(kě)能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每(měi)一(yī)个事件，包括人(rén)类的(de)认知和行为(wèi)、决定和(hé)行动，都是由一(yī)系列(liè)不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基(jī)因决定论(lùn)，环(huán)境(jìng)决(jué)定论，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认为一切都是(shì)由某种力量控制决定(dìng)的，人(rén)类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德(dé)价值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人(rén)物(wù)边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来(lái)最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少感(gǎn)困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一(yī)个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否(fǒu)认任何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之(zhī)分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的(de)判断(duàn)与(yǔ)真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺(yì)术具有教育作用(yòng)、净化(huà)作(zuò)用(yòng)的(de)观点，认为音(yīn)乐不(bù)能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社(shè)会中所处(chù)的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者(zhě)，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮(mán)人之间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类(lèi)是一个(gè)整体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不(bù)公产生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道(dào)德的(de)思考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于一千(qiān)年之(zhī)后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出(chū)自(zì)然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三(sān)阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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