提(tí)到(dào)湘西赶尸，大(dà)家可能(néng)没见过但(dàn)肯定听过。不(bù)论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能(néng)让尸体行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫(wū)文化。是将客死(sǐ)他乡之(zhī)人的(de)尸体带回(huí)家乡的(de)一种方法，好让(ràng)他们落叶(yè)归根，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是(shì)如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家(jiā)界市、湘(xiāng)西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁(níng)等）在内的(de)整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技(jì)术(shù)起源(yuán)于清朝(cháo)中期(qī)，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡(xiá)的(de)一段水路并(bìng)不平(píng)稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者(zhě)的(de)安全(quán)，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰(yāo)间系一黑色腰带，头(tóu)上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一(yī)包符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的(de)头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸体。的确，通常(cháng)到(dào)目的地(dì)两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝对不允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不(bù)允许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的(de)说(shuō)法(fǎ)是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发(fā)现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的(de)谎言(yán)。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有说(shuō)明如(rú)何同时运多具尸(shī)体，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为(wèi)运(yùn)尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将数具尸(shī)体排在(zài)一起，前(qián三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么)后两(liǎng)名运尸(shī)匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得(dé)前进时会(huì)上(shàng)下晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发(fā)僵(jiāng)发(fā)硬(yìng)，利用竹子也确实是个(gè)不错的办法。并且从川(chuān)边到(dào)湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能(néng)行(xíng)动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸(shī)人精心(xīn)选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么(sī)

一些(xiē)人是真赶尸，而(ér)在(zài)乱(luàn)世一些人则(zé)是以赶尸为由干(gàn)着走私(sī)的行当(dāng)。他们为了(le)获取(qǔ)暴(bào)利(lì)，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得(dé)高价(jià)。由于这些都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在的湘(xiāng)西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式(shì)呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定(dìng)历史文化环境下(xià)楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足人(rén)们叶落归(guī)根的心愿而(ér)将(jiāng)某些传(chuán)统文(wén)化资源(yuán)转化为生(shēng)计方(fāng)式的结果。

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