然则全国之事(shì)的然则(zé)是什么意思，然则全国之事的然(rán)则(zé)翻译是“然则全(quán)国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全(quán)国之事的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻(fān)译(yì)

　　“然则全(quán)国之事”的“然(rán)则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整句(jù)意思是已(yǐ)然这样，那么全国(guó)的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原文(wén)节(jié)选：一老河兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河中(zhōng)失石，当求(qiú)之于上流。

　　盖石性坚重，沙性(xìng)松浮，水不能冲石，其(qí)反激之力，必于石下迎(yíng)水处啮沙(shā)为坎穴，渐激(jī)渐深，至石之半，石必倒(dào)掷(zhì)坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不(bù)已，遂反溯流逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求(qiú)之(zhī)地中，不更颠乎(hū)？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之事，但知其(qí)一，不知(zhī)其二者多(duō)矣，可(kě)据理臆断(duàn)欤(yú)？全文(wén)层次(cì)明晰，其行文结(jié)构(gòu)首(shǒu)要环绕(rào)石(shí)兽的(de)搜(sōu)索作(zuò)业打开(kāi)，在戏(xì)剧性的情节中发掘出(chū)日(rì)子中的(de)道理。

　　庙里的和尚(shàng)和(hé)普通(tōng)人(rén)相(xiāng)同(tóng)，由于对外(wài)界事(shì)物的知(zhī)道有(yǒu)限，依照惯例(lì)思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流(liú)去寻觅(mì)石兽，当(dāng)然是找(zhǎo)不到；

　　可是学(xué)者(zhě)依照自己(jǐ)从书(shū)本上学来的常识(shí)进行推理也不正确，他(tā)的一套(tào)理论或许能让世人暂(zàn)时服气，可(kě)是现(xiàn)实仍是现(xiàn)实，依照学者的理论和办法(fǎ)向地下发掘，必(bì)定(dìng)也是(shì)找不到(dào)石兽(shòu)的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流打(dǎ)交道，对河(hé)流(liú)的水、石、泥沙等(děng)习性有更(gèng)详尽的了解，因而能得出正确的(de)定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游寻觅(mì)，公然找到了(le)石兽。

“然(rán)则(zé)全国之事中的(de)然(rán)则”是什么(me)意思？

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清代文(wén)学家纪昀创造的(de)一篇白话小说。

　　原(yuán)文节选：求之下(xià)贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于(yú)数里外。

　　然则(zé)全国之岩(yán)山事，但知其一，不知其二(èr)者多(duō)矣，可(kě)据理臆(yì)断欤？

　　译文(wén)：到河的下流(liú)寻觅石兽，当(dāng)然(rán)张(zhāng)狂；在石兽淹没的当地寻觅它们(men)，不是更(gèng)张狂吗?”依(yī)照他的(de)话（去寻觅(mì)），公然在(上(shàng)游)几里(lǐ)外寻到了石兽。

　　已然这(zhè)样那么全(quán)国的事(shì)，只知道表面现象，不(bù)一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次知道底子道理的状况(kuàng)有许多，莫非能够依据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用(yòng)简练的言语叙述了一(yī)则十分(fēn)有教育含义的寓言故事，讴歌(gē)了赋有(yǒu)实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散(sàn)中家的愚笨，挖苦了儒道学的(de)自(zì)以(yǐ)为高超。

　　关于人们(men)的(de)思(sī)想(xiǎng)和(hé)知道具有较大的启示(shì)和指(zhǐ)导含(hán)义。

　　全文层次(cì)明晰，其行文结(jié)构首要环绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧(jù)性的情(qíng)节中(zhōng)发(fā)掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由于对(duì)外界(jiè)事物的知道(dào)有限，依照(zhào)惯例思(sī)想划(huà)着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然(rán)是(shì)找不到。

　　可是学者依照自(zì)己从书本上学来的常识(shí)进行推理也(yě)不正确，他(tā)的一套理论或(huò)许能让世人(rén)暂时服气(qì)，可(kě)是(shì)现实仍是现实，依照学者的理(lǐ)论(lùn)和办法向地掘胡下发(fā)掘，必定(dìng)也是(shì)找不到石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正(zhèng)确的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵(bīng)的办法(fǎ)在上游寻觅，公然找到了石兽。

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