徐太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想要知(zhī)道这件事情的经过，首先(xiān)我(wǒ)们必须要来(lái)了(le)解了解徐太(tài)志到底(dǐ)是一个怎(zěn)样的人，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩虎门销烟发生在哪里国乐坛(tán)中他算得上(shàng)是名气非常大的前辈(bèi)了，并且在徐(xú)太志的身上(shàng)还有(yǒu)一种魅力是(shì)让人莫名其妙的(de)被吸引的，这种特(tè)殊的(de)感情导致徐太(tài)志即便已经隐退多年，大家还是会对(duì)他印象深刻，既(jì)然徐太志(zhì)是(shì)这么一位有魅力(lì)的(de)人，那(nà)他是(shì)怎么和(hé)恶魔事件扯(chě)上关系(xì)的(de)呢，一说到恶魔就会让(ràng)人有(yǒu)害怕(pà)的感觉，徐太志和这(zhè)种事情扯上关系让(ràng)人感(gǎn)到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活化山(shān)、夕那(nà)雨这些乐队(duì)中都有徐(xú)太(tài)志(zhì)加入的痕迹，可(kě)惜最后乐(lè)队(duì)也都逃(táo)不过解散成员各(gè)奔前程的命运(yùn)，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路组(zǔ)成“徐(xú)太志和孩子们”，这个组(zǔ)合开(kāi)创了韩国偶像组(zǔ)合和(hé)流行舞曲的新时代(dài)，成为(wèi)韩国90年(nián)代当红(hóng)歌手(shǒu)组(zǔ)合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件(jiàn)其实是说他(tā)在1994年发(fā)表过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩子们(men)”专辑中销量(liàng)最(zuì)少的(de)一张(zhāng)，就是(shì)这张专(zhuān)辑让徐(xú)太志(zhì)不再是大家口中的歌(gē)手和(hé)音乐人那么简单，而变成了最让韩国人(rén)惊讶(yà)和(hé)争议的“社会人”，徐太(tài)志的音乐不再是单(dān)纯的(de)“聆听”角(jiǎo)度(dù)而是作为“分析和批判的对象”存在(zài)，他这样的歌手(shǒu)应该不(bù)会有第二个了。

恶魔事件就是从徐(xú)太志的歌曲传出来(lái)的(de)，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒(dào)过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在(zài)全国扩(kuò)散着，传说将“徐太(tài)志和(hé)孩子们”专辑卡(kǎ)带分解(jiě)后，将(jiāng)卷筒(tǒng)换向反(fǎn)方向(xiàng)插进，然(rán)后用卡带录音(yīn)机收听《教室(shì)理念》的话就会听到“血不足(zú)”这(zhè)样(yàng)的声音。尽管徐太志本人极力否(fǒu)认，但(dàn)一部分宗教(jiào)人士还(hái)是认为这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意(yì)思，认为徐(xú)太志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事实(shí)上这样的说法(fǎ)完(wán)全是没(méi)有(yǒu)依据的，就是(shì)三(sān)人成虎的传言所(suǒ)造成大家心里一定的心(xīn)理(lǐ)暗示(shì)，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名其妙的被(bèi)他吸引(yǐn)，但因(yīn)此(cǐ)就说他是(shì)恶魔就有点太不科学的，说(shuō)白了大家还是(shì)都(dōu)喜欢凑热闹(nào)罢了，一点会(huì)引起(qǐ)争(zhēng)议的新闻(wén)被放大都(dōu)会给当事(shì)人造成无(wú)法挽(wǎn)回(huí)的后果与(yǔ)影响，以后大家如果再碰上(shàng)一些(xiē)匪夷所(虎门销烟发生在哪里suǒ)思的传闻(wén)，还是(shì)要多思考(kǎo)思(sī)考再决(jué)定要(yào)不(bù)要(yào)站(zhàn)队。

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