念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句是(shì)原文(wén)前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者的。

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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠悠一个立一个羽念什么字的下(xià)一(yī)句是什么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识(shí)和政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到(dào)打击，这(zhè)使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜幕府担(dān)任参(cān)谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作(zuò)前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进言(yán)，不(bù)听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟一个立一个羽念什么字(jì)北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代(dài)文学家(jiā)、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明(míng)元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧一个立一个羽念什么字期间，权臣武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名(míng)，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和组诗《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢(lú)居(jū)士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出(chū)版《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的(de)圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的(de)久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有(yǒu)被(bèi)武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能不感到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生(shēng)匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几(jǐ)十(shí)年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士(shì)并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极(jí)奋发欲有所(suǒ)作为的豪(háo)气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空怀(huái)抱国为民之心(xīn)不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油(yóu)然而生，而(ér)长短不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节(jié)，更增添了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是登台(tái)的(de)感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四(sì)句(jù)，却(què)在人们面前展(zhǎn)现了一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易(yì)变的古(gǔ)今人事作(zuò)为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画(huà)面的(de)主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古今，写出时(shí)间(jiān)的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人(rén)孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相(xiāng)互映(yìng)照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别(bié)是其(qí)中《远游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮(xī)，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由(yóu)自己在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他(tā)自身以(yǐ)至(zhì)他(tā)所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的(de)不同(tóng)。

　　这是一(yī)种在对事业(yè)和人生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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