赶尸也有门派，不同门派(pài)的赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸的方(fāng)法也不厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么一样。把(bǎ)内(nèi)脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放前已经(jīng)失(shī)传(chuán)了赶(gǎn)尸(shī)方法之后的事，没多(duō)久就开始(shǐ)火化(huà)也就没有这(zhè)行了。古时赶(gǎn)尸方法是一种蛊(gǔ)术，科学的说法是寄生虫(chóng)，一(yī)种寄(jì)生在大脑(nǎo)中的(de)寄生虫，养蛊(gǔ)分门别(bié)派，各自有(yǒu)各自(zì)的方法，但(dàn)万变不离(lí)其宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有完全(quán)死亡，赶尸匠有(yǒu)办法用药(yào)物给尸体防腐然后把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫会产生一定的电流给特(tè)定(dìng)的神经带(dài)动还未完(wán)全死(sǐ)亡(wáng)的肌肉收缩就产生了动(dòng)作。赶尸(shī)匠手里的铃(líng)的主要作用(yòng)是厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么通过共振让(ràng)蛊(gǔ)虫放(fàng)电(diàn)用(yòng)的，人们听到了躲避并不(bù)是最初(chū)的想法，因(yīn)为也有听到了反而过(guò)来看的。这种(zhǒng)方(fāng)式(shì)和19世(shì)纪科学(xué)家给尸体通电来让尸体产(chǎn)生动作的原理是一(yī)样的。

湘西赶尸(shī)

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早的传说并不(bù)是(shì)蚩(chī)尤和(hé)黄帝的大战(zhàn)，而是(shì)在《山海(hǎi)经大荒西经》中就有(yǒu)记载：有(yǒu)巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名(míng)曰黄姖之(zhī)尸。它泛(fàn)指在外地客(kè)死他乡的人回家的(de)方式，古代曾有鸟载人归的(de)传说，在四(sì)川三(sān)星堆(duī)中(zhōng)发现的一些法器(qì)，其实就是(shì)盛放(fàng)尸体(tǐ)的东西。

在(zài)远古时代，人死(sǐ)之后往往会被制成木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸(shī)体(tǐ)则(zé)是悬(xuán)挂在(zài)一(yī)根(gēn)很长的绳索上，身体各个部位通过钢针(zhēn)缝合(hé)，脚下(xià)是一个铁质的滑轮(lún)，顶端则用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什么一(yī)定要(yào)在夜间(jiān)运尸体，就是来掩饰尸体(tǐ)上方黑(hēi)色器具。而一(yī)般赶(gǎn)尸的人都(dōu)会(huì)背一个篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在古代道路和(hé)现(xiàn)在完全不(bù)一(yī)样(yàng)，那个时候马车都很(hěn)少，而湘西赶尸通过滑轮的运动(dòng)来实现目的(de)，由于(yú)混轮行走时会(huì)发出(chū)一些很沉闷的声音，因此赶(gǎn)尸人(rén)都会唱叫做咒(zhòu)语(yǔ)的东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸(shī)人祖传器(qì)具就是滑轮和铁针(zhēn)、已经(jīng)相关固定尸(shī)体的铁器。不过后(hòu)来有人则简化了程(chéng)序，把死人处理后(hòu)用活人冒充(chōng)。传(chuán)说水浒(hǔ)传中段(duàn)景住就擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相信很(hěn)多朋友对湘西赶尸(shī)这个事，更(gèng)多(duō)的来自影视(shì)剧里面，特别是(shì)恐怖港片里(lǐ)关于湘西赶尸的桥段。一个人(rén)摇着铃铛、撒着纸钱，然(rán)后有一排的尸体跟着。有时(shí)候(hòu)想想就(jiù)觉(jué)得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑去(qù)问父母，到底有没有赶(gǎn)尸这个事(shì)，父亲(qīn)找来书籍，跟我(wǒ)讲，古(gǔ)人都有叶落归根、魂归故里的传(chuán)统思想，一旦(dàn)一个人(rén)客死异(yì)乡，那么不(bù)管隔(gé)的多远也要想办(bàn)法把尸体送回家乡(xiāng)，因为古人认为，人是有三(sān)魂七魄(pò)的，一旦在(zài)外面去世(shì)，若是不(bù)将(jiāng)尸体运(yùn)回故(gù)乡，会使(shǐ)得魂魄没法(fǎ)回去，也(yě)没法去(qù)“阴间”报道，这(zhè)样就(jiù)会变(biàn)成孤(gū)魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这样的传统，再加上古代不像现在这样交(jiāo)通发达。在古代，很多地(dì)方交(jiāo)通闭(bì)塞(sāi)，甚至很多(duō)地方之间(jiān)还隔着高(gāo)山(shān)峻岭，要是想把尸体(tǐ)运送(sòng)回(huí)去，会特别费工夫，“赶尸”这样的(de)一个职业就出现了。

湘西赶尸

在(zài)古人的思(sī)想里，这样既能将尸体运回去，又能让(ràng)死者魂归故(gù)里(lǐ)，这(zhè)也(yě)是电视剧(jù)里，赶(gǎn)尸(shī)的人(rén)，会一边摇铃铛，一边(biān)撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的(de)铃铛是为招魂铃，免得魂魄(pò)给(gěi)走失了，有招魂铃的(de)指(zhǐ)引，魂魄就能一(yī)路跟(gēn)着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就(jiù)是为了让(ràng)路过的孤(gū)魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回(huí)家，不要阻(zǔ)拦(lán)。

对于赶尸这个职(zhí)业，更多(duō)的(de)见于民间(jiān)，但(dàn)是(shì)在清朝，也曾有官方聘用(yòng)赶(gǎn)尸者，目(mù)的是帮助一些(xiē)死刑(xíng)犯(fàn)在(zài)死后能把尸体运回(huí)家。毕竟很多死(sǐ)刑犯(fàn)的处(chù)决，不(bù)一定是(shì)在犯人(rén)的老家(jiā)，这样当死刑犯(fàn)去世之后，尸体就得运(yùn)回(huí)犯人的老家(jiā)，要是专(zhuān)门派人去送(sòng)，不仅费人，还费钱。而且很(hěn)多官差也不大乐意(yì)做这种事，毕竟(jìng)这个是很(hěn)晦气(qì)的事。

后来官方就干脆(cuì)了找(zhǎo)来(lái)了赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人(rén)也是分工明确的，会有两人组成，一个(gè)人(rén)负责(zé)赶尸(shī)一个人负责引路，而且两个人在路上也(yě)互相(xiāng)有个照应。

赶(gǎn)尸的过程中，一般只能住在荒郊野(yě)外，是不(bù)能去有(yǒu)人居住的地方，有(yǒu)人意外在(zài)野外看到(dào)了赶尸(shī)人，这也给赶尸(shī)人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西(xī)赶尸(shī)

但是当时清朝官方任用的赶(gǎn)尸人跟湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)人，并(bìng)不(bù)是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些(xiē)，在湘西流传着赶(gǎn)尸人“三(sān)赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官方处决的、还有被战争波及、或者意外死亡的人，这三种是可(kě)以赶的。

三不(bù)赶，就(jiù)是(shì)指(zhǐ)非正常(cháng)死亡的，比如(rú)得了(le)离奇怪病、投(tóu)河上(shàng)吊、被雷(léi)劈死(sǐ)、被火烧(shāo)死等等(děng)尸体不全的，不能赶。总的说(shuō)，就是(shì)被迫死的可以赶，若是(shì)自杀和离奇(qí)死亡的不能(néng)赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么(me)人能从事这个职业？
当然赶(gǎn)尸人这个(gè)职业，也不是什么人都(dōu)能(néng)做的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟必须满足三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人(rén)符(fú)合这个条件，又想去学(xué)习(xí)赶尸，那(nà)么(me)就需要进一(yī)步筛(shāi)选，需要进行三项测试：

第(dì)一项测(cè)试：就是让一(yī)个(gè)人站太阳底下，盯(dīng)着太阳(yáng)看，同时旋转，然(rán)后突然喊停，被测试者(zhě)，若是(shì)能正常分辨东南西北，那么就过关。

第二项测试：就是让测试(shì)者(zhě)挑一副重担(dān)，要是能(néng)挑起来，并送到指定的(de)地点，就(jiù)表示测试者体力(lì)达标。

第三项测(cè)试：就是让测(cè)试(shì)者晚上(shàng)去深山将赶尸(shī)人放(fàng)的(de)桐(tóng)树叶(yè)从坟堆中取回来(lái)，若(ruò)是(shì)能(néng)取回(huí)来，表示测试(shì)者胆量够(gòu)了。

凡是能经过这三个测(cè)试的人，才能拜入赶尸人(rén)学徒(tú)。

为(wèi)啥只有湘西才有？
很多人可能会厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么(huì)疑惑，克(kè)死(sǐ)异乡(xiāng)的并(bìng)不只是在湘西(xī)那(nà)边才有，但是为(wèi)啥在(zài)其他地方并没有听说这种职(zhí)业呢？

其实，这个要(yào)说(shuō)起来(lái)，还是(shì)跟湘西的地理环(huán)境有关，在湘(xiāng)西有专(zhuān)门的供赶尸人休息的旅店，但是(shì)在其他地方是(shì)没(méi)有这样(yàng)的地方的。

第二，其他地方，一般是不(bù)允许外来的(de)尸体(tǐ)进(jìn)村的，而(ér)在湘西，大路都是绕(rào)村的(de)，这样(yàng)赶(gǎn)尸人压(yā)根就不用(yòng)进村(cūn)。

第三，其他(tā)地(dì)方，人们不懂赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸人过来，被(bèi)冲撞(zhuàng)了了，会影响到(dào)。

正是由于(yú)有这些因素，所以(yǐ)在其他地方，赶尸(shī)没法盛行起来。最后，随着交通(tōng)越(yuè)来越便利，赶尸这(zhè)个职业，也慢(màn)慢的(de)消失(shī)在了历史的(de)长河中，毕竟(jìng)现在也不(bù)需要这样去赶尸，再远都可以通过交通(tōng)工具(jù)来(lái)完成(chéng)。

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