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耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是谁(shuí)写的？是《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》作者有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著名(míng)理学(xué)家(jiā)朱熹所(suǒ)做的。关于朱子家训(xùn)是谁写的以及朱子家训是谁写的什么朝代，朱子家训是(shì)谁写的作者是谁(shuí)，朱子家训是谁写的(de)？，朱子(zi)家训是谁写的书，朱子家训是谁写的(de)字等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

朱子家(jiā)训(xùn)的(de)作者(zhě)是谁(shuí)

　　朱子家训的作(zuò)者是朱(zhū)熹所做(zuò)的。

　　《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐(lú)所作，二(èr)为南宋著名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所(suǒ)作《朱子家训》原名为《治家格(gé)言》，朱熹所作《朱子(zi)家训(xùn)》原题(tí)为《紫阳(yáng)朱(zhū)子家训》，而(ér)“紫阳(yáng)”是(shì)朱熹的别号(hào)。

　　“朱(zhū)文公的《朱子(zi)家训》和朱柏庐的《治家格言》是在不同时代由不同(tóng)的(de)朱(zhū)家先贤所(suǒ)撰写出来的不(bù)同传世巨作。很可惜(xī)世人多把他们(men)的(de)文章搞混了，通常人(rén)们多以《朱子(zi)家(jiā)训》来(lái)称呼朱柏庐的《治(zhì)家(jiā)格言》，反而朱(zhū)熹老夫子真正的《朱(zhū)子家训》一般人多不了解。”——朱祥(耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系xiáng)南(朱子25世孙，世(shì)界朱氏(shì)联合会(huì)会长(zhǎng))

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号(hào)柏庐，江苏昆山人(rén)(今(jīn)昆山市)，明末清初(chū)江苏昆(kūn)山县人。著名理学家、教育家(jiā)。其父朱集璜是明末的学者(zhě)，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城破，投河(hé)自(zì)尽。

　　朱(zhū)柏庐(lú)自幼致(zhì)力读(dú)书曾考取秀才(cái)，志于仕途。清入(rù)关(guān)明(míng)亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜(qián)耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系心程朱理学主(zhǔ)张知行并进(jìn)，一时颇负(fù)盛名。康熙曾多次征召，然均(jūn)为先生所拒绝。曾用精楷(kǎi)手写数十本(běn)教材用于教学(xué)。潜心研究程朱理学(xué)，主张知行并进，躬行实(shí)践。

　　康(kāng)熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中(zhōng)三高士”。康熙三十七年(公元1698年(nián))染疾(jí)，临(lín)终(zhōng)前嘱弟(dì)子："学问在性命，事业在(zài)忠孝"。著有《删补易经蒙(méng)引》、《四(sì)书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是(shì)谁(shuí)写的

　　是《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著名(míng)理学家(jiā)朱熹(xī)所(suǒ)做的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原(yuán)名朱用纯，字致一，自号(hào)柏庐，江(jiāng)苏昆山人（今昆山市），明(míng)末清初江苏昆山县人(rén)。

　　著(zhù)名(míng)理学家、教育家。

　　其父朱集璜是(shì)明末的学者，清顺治(zhì)二(èr)年（1645）守昆城抵(dǐ)御清军(jūn)，城(chéng)破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家(jiā)、教育(yù)家，名用纯，字致一(yī)。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明(míng)诸(zhū)生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱(zhū)集璜在守昆城(chéng)抵(dǐ)御清军时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛不欲生。

　　时其(qí)弟(dì)用白、用(yòng)锦尚幼，从商(shāng)遗(yí)腹未(wèi)生(shēng)。

　　他上(shàng)侍奉老母，下(xià)抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返(fǎn)故里(lǐ)。

　　目敬(jìng)仰(yǎng)晋人王哀攀柏(bǎi)庐墓之义，故自号柏庐。

　　居(jū)乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡(chàng)知行并(bìng)进，躬行实(shí)践。

　　他(tā)深感(gǎn)当时的(de)教育(yù)方法，使学生难(nán)以(yǐ)学到真(zhēn)实的学问，故写(xiě)了(le)《辍讲语(yǔ)》，反躬自责(zé)，语颇痛切(qiè)。

　　曾用精楷手写数十本教材用于教学(xué)。

　　生平精神宁谧，严(yán)以(yǐ耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系)律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙(xī)十八年（1679年）他坚辞不应(yīng)博学(xué)鸿儒科(kē)，后又坚拒(jù)地方(fāng)官举荐的乡(xiāng)饮大宾(bīn)。

　　康熙(xī)三(sān)十七年(nián)染疾，临(lín)终前(qián)嘱弟子(zi)："学问在性(xìng)命，事(shì)业在忠孝"。

　　著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五(wǔ)传酌解》、《毋欺录》等。

　　其(qí)《朱柏(bǎi)庐治家(jiā)格言》，世称《朱子家(jiā)训》，流传很广(guǎng)。

　　自问(wèn)世(shì)以(yǐ)来流传(chuán)甚广，被历代士大夫尊为治家之(zhī)经，清至民国(guó)年间一度成为童蒙必读课(kè)本之一。

　　《朱子家训》精辟地(dì)阐明(míng)了修(xiū)身(shēn)治家之道是(shì) 一篇家教名(míng)著，通(tōng)篇意在(zài)劝人(rén)要勤俭持家安分守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处(chù)不(bù)易，半丝半缕，恒(héng)念物(wù)力维艰(jiān)"等句(jù)，尤股炙人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日），行五(wǔ)十(shí)二，小(xiǎo)名沋(yóu)郎，小字季延，字(zì)元晦(huì)，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又称(chēng)朱文公。

　　汉(hàn)族，祖籍南宋江南东路(lù)徽(huī)州府(fǔ)婺源(yuán)县（今江西省(shěng)婺源），出生于(yú)南剑州尤溪（今属福(fú)建三明市(shì)）。

　　南宋(sòng)著名的理学家、思想家、哲(zhé)学家、教(jiào)育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子(zi)，是孔子、孟子以(yǐ)来最杰出的弘扬儒学(xué)的(de)大师。

教育(yù)思想

　　朱(zhū)熹的长期从(cóng)事讲学活动，精心编(biān)撰(zhuàn)了《四书集注(zhù)》等多(duō)种教材，培养(yǎng)了众多人才。

　　他的(de)教育思想(xiǎng)博大精(jīng)深(shēn)，其中最值(zhí)得关(guān)注的，一是论述(shù)小学(xué)和大(dà)学教育，二是(shì)关于朱子读(dú)书法。

论述教(jiào)育

　　朱(zhū)熹在(zài)总结前(qián)人教(jiào)育经验和自己教育实践的基础上，基于对人的(de)生理和心理(lǐ)特征的初步认识(shí)，把(bǎ)一(yī)个人(rén)的教(jiào)育分成(chéng)小学和大学两个既(jì)有(yǒu)区(qū)别又有联系的阶段(duàn)，并提出了两者不同的教育(yù)任务、内(nèi)容(róng)和方法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小学(xué)教(jiào)育阶段，其(qí)任务是培养圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学(xué)儿童智识未开，思维(wéi)能力薄(báo)弱，因此他提出小学(xué)教育的内容是学其事，主(zhǔ)张(zhāng)儿童在日常生活中，通过具体(tǐ)行事，懂得基本的伦理道(dào)德规(guī)范，养成一定的行为习惯，学习初步的文化(huà)知(zhī)识技能。

　　在教育(yù)方(fāng)法上，朱熹(xī)强调先入为(wèi)主，及早施教；要力求(qiú)形(xíng)象、生动，能(néng)激发兴趣；以(yǐ)《须知》、《学规》的形式培(péi)养儿童道德行(xíng)为(wèi)习惯(guàn)。

　　朱熹认为15岁以后大(dà)学教育(yù)，其任务是在坯(pī)璞的基(jī)础上(shàng)再加光饰，把(bǎ)他们培养(yǎng)成为国(guó)家所需要的人才。

　　朱熹(xī)认为(wèi)，与(yǔ)重(zhòng)在(zài)教事的(de)小(xiǎo)学教育不同，大学教育(yù)内容的重点是教理(lǐ)，即重在(zài)探究事物(wù)之所以然。

　　对于大学教(jiào)育方(fāng)法，朱熹一是重视自(zì)学，二(èr)是提倡(chàng)不同学术观点之间(jiān)的相(xiāng)互(hù)交(jiāo)流。

　　朱熹关于小学和大学教(jiào)育(yù)的见解，为中国古代教育(yù)思想增添了新鲜的内(nèi)容(róng)。