黄沙百(bǎi)战穿金甲，不破楼(lóu)兰(lán)终不还。

自(zì)古以(yǐ)来，国家的生(shēng)存安危是每个国王，和部(bù)署，子民所关心(xīn)之事。

当国与国之(zhī)间发生战争，小国的安危(wēi)就显得至关重要(yào)，大国(guó)吞并小(xiǎo)国(guó)，而(ér)强等国家的野(yě)心只能持续不断地发挥野心和挑战，直到平息(xī)。

二战(zhàn)结束后(hòu)，脱离英国(guó)掌控的印(yìn)度对锡(xī)金觊觎已久。

70年(nián)代后，锡金国王被(bèi)软(ruǎn)禁，随之他们请(qǐng)求加入中国(gu热量怎么换算成卡路里？1kj等于多少卡路里呢，1kj是多少卡路里计算器ó)149次，但是被拒(jù)绝(jué)后，依旧在(zài)自家(jiā)大楼前升起五星国旗(qí)。

佛(fú)学渊源(yuán)的锡金俗话说，弱国无外交。面对强(qiáng)国的吞并(bìng)，只能对外求救。

但是某种程(chéng)度上，19世纪后期，国家局势动(dòng)荡不安，我国也并不稳(wěn)定，只能拒绝锡金的(de)救援。

锡(xī)金(jīn)这个国家(jiā)最早在清朝是一个藩属(shǔ)国，它坐落于(yú)喜马拉(lā)雅山麓(lù)。由于温和湿润的气候，非常(cháng)适合(hé)农作(zuò)物生(shēng)长。

由于平(píng)均海拔(bá)高达1500米，接壤于印(yìn)度，而印(yìn)度又在清王朝灭亡后被英国霸占，锡金也(yě)就随之沦为英国的附属品。

作为一个南亚(yà)的小国(guó)，锡金也有着(zhe)丰富的宗教和(hé)人文历史(shǐ)。这(zhè)起源于(yú)一个神话传说。一个有着浓(nóng)厚佛学思想的神人(rén)——拉宗成布，他被人们(men)评价为聪慧(huì)，和善(shàn)辩的。

由于当地人们都受到他的佛学(xué)传播(bō)，而他又将(jiāng)目光放回(huí)了锡(xī)金王国，决定(dìng)在那里传播更多的佛(fú)法。

位于尼布(bù)尔边缘的小国，一直有着丰厚的佛(fú)学思想，但是(shì)真正被引入(rù)，被(bèi)众生(shēng)看到的是(shì)一个(gè)牧羊人。

他是(shì)个中年人，喜欢在山坡(pō)上放(fàng)羊，在他的身上(shàng)能(néng)够(gòu)看到(dào)人与自然(rán)合一(yī)的大道。

而来到锡金(jīn)传法(fǎ)的(de)拉宗成布，也(yě)心甘情愿将牧羊(yáng)人彭(péng)措(cuò)视为锡金的(de)国王(wáng)。然而(ér)锡金这个小国只存在了百年(nián)，就(jiù)消失在世界地图(tú)上。

一个(gè)国家的毁灭原因有很多(duō)，一个明君可以(yǐ)有贤德的(de)管理(lǐ)，但不能除(chú)却地理位置(zhì)和(hé)大局(jú)势的影响(xiǎng)，正所谓天(tiān)时不如(rú)地(dì)利，地利不如人(rén)和(hé)，若时机丧失(shī)，那(nà)么小(xiǎo)国被灭亡也是必然趋势。

英(yīng)雄(xióng)都有陌路时，红颜也有衰老时，而当锡金最(zuì)初(chū)的建(jiàn)国者彭措，看到往后国家灭亡的结局(jú)时，不知他(tā)是否能够预测(cè)到。

百年小国(guó)的消亡正所谓屠龙少年者终成恶(è)龙，印度从英(yīng)国处摆(bǎi)脱殖民(mín)地身份后，他开始对锡金展开了行动。

正是(shì)因为(wèi)锡金有着丰富的资源，又占据着重(zhòng)要的(de)地理位(wèi)置，才会让它(tā)成(chéng)为(wèi)一个唾(tuò)手(shǒu)可得(dé)的(de)羊肉。

由于英国将权利交(jiāo)于印度，印度刚(gāng)好不(bù)想脱(tuō)离和锡金的关系(xì)，还打算(suàn)占据锡(xī)金的国土，选(xuǎn)择印度(dù)人来当(dāng)国王。

这样(yàng)的经历想必是屈辱的，但(dàn)是锡(xī)金毫无办(bàn)法，毕竟(jìng)有英国大国(guó)的(de)牵制，他(tā)只能(néng)签订(dìng)下(xià)和平条约，被(bèi)印度管理国内的资(zī)源，诸如(rú)外交，经济(jì)，等一系列权利。

有强大的入侵(qīn)后，锡金人民的(de)士气和风气都受到(dào)了损害(hài)。1975年(nián)的锡金，总算不堪(kān)重负，被印度的军队(duì)控制，而(ér)国王也成为傀儡。

君子之德风，小(xiǎo)人之德草，草上之风必偃(yǎn)。

而一个国家的风气也(yě)与执政者息息(xī)相关，最初以(yǐ)佛(fú)学文化建立锡金(jīn)的彭措，他虽然安闲自在，人(rén)民也皈依安乐。

但是(shì)后代的传承之后，锡金(jīn)小国(guó)还是(shì)抵不过外界的入(rù)侵。在成为印度(dù)的附属品后(hòu)，锡金(jīn)也慢慢从一个民(mín)风淳朴(pǔ)的国家变得复杂(zá)化，因(yīn)为(wèi)当时(shí)锡金也有别国居民的混入。

在清朝时期，锡(xī)金也叫做哲孟雄，然而(ér)面对多国的入(rù)侵后，锡金逐渐失去了气力(lì)。

这样的(de)悲(bēi)剧无(wú)法挽回，让人(rén)反思的(de)同时，也(yě)更加(jiā)明白，国家(jiā)内部的团结和强大自身很重要。

虽然(rán)说事物的诞生(shēng)总是会(huì)有高潮，起伏和(hé)消亡，但是阴极(jí)阳生，灭亡(wáng)是(shì)必然(rán)趋势(shì)，当不能够抵御外敌后。只有坚守国家的民(mín)风，积极学习外国，放眼全球化的趋势，也(yě)未(wèi)必不是一条可行之道(dào)。

中国为(wèi)什么拒绝？在锡金面(miàn)临(lín)百(bǎi)般无奈后，向中国发起了求助，因为早在清朝时期，锡金(jīn)就和中国有渊源。而这一切(qiè)缘于有着藏传佛教(jiào)智慧的(de)拉宗(zōng)成热量怎么换算成卡路里？1kj等于多少卡路里呢，1kj是多少卡路里计算器布。

那(nà)是(shì)一个天朗(lǎng)气清的好天气，拉(lā)宗(zōng)成布到达(dá)拉萨礼拜，面对雪山，他(tā)预测(cè)到未来清王朝将会封(fēng)赏(shǎng)达(dá)赖喇嘛，那是1652年，王国成(chéng)立十年后(hòu)。

没曾(céng)想，这个(gè)预言成真，拉宗成步从此在西藏人民眼中显(xiǎn)得(dé)神圣。

也因(yīn)拉宗成布的这层(céng)关系，锡金倍(bèi)受西藏人(rén)民保护，又因(yīn)西藏属于中国(guó)，因此也与中国形成关联。

关(guān)于中国对(duì)锡金的帮助，从西藏的角度来讲，在不丹(dān)的(de)入侵下，西藏(cáng)没有让锡金(jīn)面临危难，而之后锡(xī)金也对西藏选择了(le)联(lián)姻来加强联(lián)系。

之后的尼(ní)泊尔(ěr)入侵一战，清政(zhèng)府更是出兵选择对抗，等到尼泊尔(ěr)选择撤退后，拉萨和锡金的(de)关系也(yě)日益密切(qiè)。

但是(shì)随(suí)着驻藏大(dà)臣(chén)的不作为，他(tā)们(men)不(bù)将锡金的宗教管理(lǐ)放(fàng)在(zài)首位，觉得遥远而(ér)繁琐。导致(zhì)锡金(jīn)与清政府(fǔ)的(de)关系渐(jiàn)趋远离。

历史的更迭和(hé)变(biàn)迁总是不(bù)可磨灭的，随着1949年(nián)中国(guó)的(de)成(chéng)立，而此时的锡金(jīn)正(zhèng)面临着被印度吞(tūn)并的风险，锡金这个(gè)孱弱之国反(fǎn)复向中(zhōng)国释放了求助信号。

然而中国不(bù)想选择与印(yìn)度为(wèi)敌，又因局势处于百废待兴阶段，也(yě)没有(yǒu)相(xiāng)当(dāng)可观(guān)的经济能力，面(miàn)对收(shōu)复后的治理，实属(shǔ)不良选择。

毕竟锡金的地理位置(zhì)处(chù)于喜马拉雅山(shān)脉的南部，面对遥远(yuǎn)的地区和大陆的阻(zǔ)隔(gé)，经济投入(rù)是首要，而这一点，百废待兴阶段的中国没必要(yào)选择投(tóu)入。

结语一切文艺，不可(kě)为阴(yīn)谋所用，一旦沾染，骨气全无。锡(xī)金(jīn)的建国初衷是佛学宗教，人民们也一片祥和。

但是缺乏适当的(de)管理，和对外(wài)国的结交，只能发(fā)展(zhǎn)百年后逐渐消亡。

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这(zhè)是历史的变迁，也是小国的生存危机。

怀璧有罪，处于(yú)一个重要的地理(lǐ)位(wèi)置，面(miàn)对大国的虎视眈眈，锡金显得风餐露宿，纵使泱泱(yāng)之国没有有效的军(jūn)队，和强大的实力，也枉谈。

而(ér)看(kàn)着灭(miè)亡的(de)锡金，也更加吸取教训(xùn)，有足够(gòu)的(de)文化实(shí)力和(hé)经济实(shí)力，这样(yàng)才在国际之间拥(yōng)有话语权。

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