原(yuán)始社会(huì)的(de)先民常用某种动物、无生物或自然现象的(de)图形作为本(běn)氏(shì)族的保护(hù)神(shén)和(hé)标志，即(jí)图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形(xíng)象形象(xiàng)就(jiù)是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图(tú)腾是玄(xuán)鸟，周族的(de)图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中可分两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴(hóu)），前者是(shì)人们为了经济(jì)目的而驯养，后者则一定程(chéng)度骚扰(rǎo)人类(lèi)生活，先民对(duì)其(qí)心(xīn)生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘(liú)尧汉(hàn)从彝族的图腾遗(yí)迹，反推十二兽历(lì)的(de)来源，桂西(xī)彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列(liè)，是(shì)原(yuán)始(shǐ)人人兽不分的(de)思想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪(jì)日(rì)并用于集市之名（如(rú)虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝(dì)教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野(yě)，文中所言是各部落图腾(téng)，绝非真有降龙伏(fú)虎本领。

　　十(shí)二生肖来(lái)源(yuán)于(yú)原(yuán)始社会的(de)图腾崇(chóng)拜，成令人信(xìn)服的学说。<字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的/p>

外来(lái)说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗(sú)初无(wú)所(suǒ)谓子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖(xiào)的(de)外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为(wèi)生肖源(yuán)于巴比伦的黄(huáng)道十二宫，汉代西(xī)域诸国仿(fǎng)十二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十(shí)二生肖，仅动物不(bù)同，由此生肖也许并非起(qǐ)源于中国(guó)。

　　但秦(qín)简的出土推翻此说，世界各国(guó)都(dōu)有(yǒu)类似(shì)的动(dòng)物崇拜，反加强图(tú)腾说的合理性(xìng)。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十(shí)二生肖(xiào)中的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源(yuán)与动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的(de)传(chuán)说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形(xíng)象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更多人把生(shēng)肖作为春节的(de)吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖鼠是(shì)北(běi)肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦率(lǜ)，而且很(hěn)诚实，可是(shì)其的友(yǒu)好举(jǔ)动往(wǎng)往(wǎng)使别人(rén)感(gǎn)到很(hěn)拘谨，他们(men)经(jīng)常患得患失，不过他(tā)们(men)有很强的承受能力。

　　生(shēng)肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚踏(tà)实地(dì)行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习性(xìng)。不会轻易受他人或环境的影(yǐng)响，按照自已意念和(hé)能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善(shàn)良，善解人意。他们只(zhǐ)注重眼前(qián)的(de)事物，所(suǒ)以生(shēng)肖(xiào)猪(zhū)人特(tè)别容易从当下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来。

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