成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思是这句话(huà)的意(yì)思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发(fā)有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而(ér)死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行(xíng)动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错(cuò)，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付出极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们(men)，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自(zì)己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)是(shì)这句(jù)话的意思为：必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意(yì)思以及成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思,苦是(shì)什(shén)么意思，天降斯人(rén)于大任也必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

成大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇(piān)论证严(yán)密(mì)、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终(zhōng)于担当大任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说(shuō)举于(yú)版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始(shǐ)的(de)行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后(hòu)才(cái)能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋(fèn)起站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露在(zài)脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大(dà)臣和(hé)足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意(yì)思是想要(yào)做成大事情，必须要(yào)付(fù)出(chū)极大的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训(xùn)练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积(jī)累经(jīng)验和提升自(zì)己的能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成功(gōng)。

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