转世灵童这个词语不知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说法(fǎ)，对于不了(le)解(jiě)的(de)人(rén)来说，第一次(cì)听(tīng)到转世灵童的时(shí)候会从字面上去理解这个(gè)词语的(de)意思，质疑转世灵童这(zhè)样的事情(qíng)到底有科(kē)学依据吗？或(huò)者又是从其(qí)他地方了解(jiě)相关(guān)消息(xī)，给人如此严肃感(gǎn)觉(jué)的事情最后居然是用(yòng)抓阄(jiū)的方式(shì)来(lái)决定的，未免有(yǒu)些太好笑了吧(ba)，对于这点我们下(xià)面就详细了解了解(jiě)，最起(qǐ)码以后说起来(lái)这种事(shì)情的时候才不会显得很无(wú)知，转世灵童其实根本(běn)不(bù)是我(wǒ)们想象中(zhōng)的那种投胎转(zhuǎn)世。

很(hěn)多人一听说转世灵童就觉(jué)得不科(kē)学，是骗人的(de)东西，但其实许多事(shì)情存在即(jí)合(hé)理，况且转世灵童(tóng)又不是(shì)大家想象中的投胎转世会带着(zhe)以前记忆(yì)的那种当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思，所谓的转(zhuǎn)世(shì)灵童只(zhǐ)是我国藏教的一种文化制(zhì)度，这种制(zhì)度是藏(cáng)传佛教特有的传承方式，起(qǐ)源(yuán)于公元(yuán)12世纪西藏(cáng)佛(fú)教噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推(tuī)举(jǔ)一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后就(jiù)开始有了活佛转世的(de)办法，各教派先后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形(xíng)成(chéng)了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼(ní)两(liǎng)大活佛系统。转世制度(dù)则(zé)是(shì)在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内部分裂，于是采取了这(zhè)种噶(gá)玛(mǎ)噶举派(pài)的转世办法，由高(gāo)僧(sēng)及根(gēn)敦(dūn)朱巴(bā)的亲属指(zhǐ)定一名男孩作(zuò)为根敦(dūn)朱巴的(de)转世，这种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不过经过(guò)历史的演变，后来的达赖(lài)喇嘛都必须经中(zhōng)央政(zhèng)府册封才能得以确(què)认(rèn)。

寻找转世灵童(tóng)的方法有很(hěn)多，大(dà)概分为非(fēi)掣签方式和(hé)金瓶掣签方(fāng)式，前者可(kě)以按(àn)照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆(lóng)时期开始出(chū)现的(de)金瓶(píng)掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中央直接(jiē)审批(pī)和(hé)册封，这(zhè)种认定方式还(hái)算正常(cháng)，倒是之前的(de)非(fēi)掣(chè)签方式(shì)实在是太随心所(suǒ)欲了，简直是完全(quán)撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事(shì)情(qíng)其实(shí)并没有科(kē)学依(yī)据，只不过是一种文(wén)化而已(yǐ)，大家可以不理解但也不能不(bù)尊(zūn)重人(rén)家的文(wén)化，中国上(shàng)下(xià)几千(qiān)年，很多(duō)文化都是现在的(de)我们所不能完全理解的，不能理(lǐ)解就要学会体谅，存在(zài)即合理，只(zhǐ)要这种制度还没有被彻底取缔，那么就一(yī)定(dìng)有道(dào)理，当然不管(guǎn)是转(zhuǎn)世灵童(tóng)还是转(zhuǎn)世制度现在(zài)基本上都已经看(kàn)不(bù)到了，大家(jiā)生活如(rú)此丰富(fù)多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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