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池子为什么被封杀非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非练实不食的练实是(shì)什(shén)么意思，练实指的(de)是什么

　　练实是(shì)竹(zhú)子开花(huā)后结(jié)的果实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故(gù)名。

　　出自(zì)《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南(nán)海而飞於北(běi)海(hǎi)，非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习(xí)、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實(shí)）充满(mǎn)：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实(shí)、开花结(jié)实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的(de)又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分(fēn)组成。

　　前一部(bù)分写北海海神(shén)跟河神的谈话，一问一答一气呵(hē)成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是(shì)东(dōng)周(zhōu)战国中期著(zhù)名的思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国(guó)时期道家(jiā)学(xué)派的代表人物，是(shì)道家学派的主要代(dài)表人物之(zhī)一。

非练实不(bù)食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指竹子(zi)开花后(hòu)结的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往(wǎng)见之(zhī)。

　　池子为什么被封杀或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国(guó)中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有(yǒu)扮(bàn)岩鸟，其名为(wèi)鹓雏(chú)，子知之乎(hū)？夫鹓雏发(fā)于(yú)南海，而飞于北(běi)海(hǎi)；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于(yú)是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之(zhī)梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁(liáng)国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁(liáng)国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐慌起来，在(zài)都城内搜寻(xún)庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子(zi)前去见他，说(shuō)：“南(nán)方有一种(zhǒng)鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海(hǎi)去，不是梧桐树不栖(qī)息，不(bù)是(shì)竹子(zi)的果实不吃(chī)，不是(shì)甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到(dào)一只腐臭(chòu)的(de)老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看着，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想(xiǎng)用你的梁国相(xiāng)位(wèi)来(lái)威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为(wèi)篇名，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎(zěn)样(yàng)去认识外物(wù)。

　　篇之(zhī)强调(diào)了认识事物的复杂性，即事物本身的相对(duì)性(xìng)和(hé)认知过程的变(biàn)异性(xìng)，指出了认知之(zhī)不(bù)易和准确判(pàn)断的困难。

　　但(dàn)篇(piān)文(wén)过(guò)分(fēn)强(qiáng)调了事物变化的不定因素，因而最(zuì)终仍只(zhǐ)能顺物自化，返(fǎn)归(guī)无为(wèi)，这便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析(xī)：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心(xīn)于功(gōng)名富贵(guì)者的嘴脸，表(biǎo)现了(le)庄(zhuāng)子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于(yú)运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利禄且无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学家和(hé)文(wén)学(xué)家(jiā)。