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10克是几两莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但行好事(shì)的。关于莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥(shá)以及莫问前程上一句(jù)是啥，莫(mò)问(wèn)前(qián)程上一句(jù)是什(shén)么？，有句话叫莫问(wèn)前(qián)程(chéng)，莫问前程(chéng)前面一句是什么？，莫问前程的(de)上一句等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答(dá)案(àn)：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问前程的(de)意思是(shì)自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下(xià)，而(ér)不要去牵挂(guà)往后的发展的(de)。

　　“但行好事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程”的意思是自身要(yào)多(duō)做义举，做(zuò)好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出(chū)自明代(dài)的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急(jí)计(jì)生。

　　译(yì)文为自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要去(qù)牵挂往后的发展。河(hé)道窄水流湍(tuān)急，人能在事态(tài)紧急(jí)的时候，突然(rán)想(xiǎng)出办法。

莫问前程上一句是(shì)啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程的上一(yī)句是但行好事，意思(sī)是(shì)自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代10克是几两的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是(shì)自身(shēn)要多(duō)做义(yì)举，做好当(dāng)下(xià)。

这(zhè)句话传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第(dì)一种是(shì)做善行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二(èr)种则(zé)是(shì)不奢望回报、报(bào)酬的(de)豁达之心。

　　将这(zhè)两种心(xīn)态用于党员干部(bù)身上，则要求(qiú)党员干(gàn)部但(dàn)干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤(xián)文(wén)》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大致有(yǒu)这样几个(gè)方(fāng)面：一(yī)是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世(shì)，四是表达(dá)对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界(jiè)里，人(rén)是虚伪的，人们为(wèi)了一己之私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋(qū)炎(yán)附势，从而(ér)使世界(jiè)布满了陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多强调命运和(hé)报应(yīng)的内容(róng)，认为人(rén)的一(yī)切都是(shì)命运安(ān)排的，人应行善，才会(huì)有(yǒu)好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》有大(dà)量篇幅叙述如何待人接物(wù)，这(zhè)部分内容是全文(wén)的核心。

　　文中对(duì)忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是消(xiāo)除(chú10克是几两)烦(fán)恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍让的同(tóng)时(shí)，也强调人的(de)主观能动(dòng)性，认(rèn)为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人之心不可有，防人(rén)之(zhī)心不可无。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》强调了读书的重(zhòng)要(yào)、孝义的可贵，这些观点体现(xiàn)了(le)正统的(de)儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂，不同(tóng)思(sī)想的(de)人(rén)都可以从(cóng)中(zhōng)看到自(zì)己(jǐ)认(rèn)可的格言，使之具有了广泛(fàn)的代表性。

作品评(píng)价

　　一定的文化是一定(dìng)的社(shè)会政治(zhì)经(jīng)济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于(yú)时代(dài)和历(lì)史的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了(le)封建伦理(lǐ)和道德观念(niàn)，甚至带有明显的封(fēng)建迷信、宿命论的色彩；有的内(nèi)容以个(gè)人(rén)为中心，反映了当(dāng)时及时下人们(men)普遍存(cún)在的自私自利、损人利己的思想；有(yǒu)的反映了在当时乃至(zhì)当今(jīn)社会制(zhì)度下小市民阶层得过且过、畏(wèi)缩苟安的心(xīn)理和避(bì)祸厌世的消极(jí)人生哲(zhé)学；有的在当(dāng)时社会不(bù)失为对(duì)社会现象的正(zhèng)确反映，今(jīn)天已失去了借鉴的意义；还有一(yī)些内(nèi)容含义(yì)比较模糊(hú)，或(huò)者只有片(piàn)面的真理性，如(rú)果不做正确的理解，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这些都是不符合(hé)时代精神的(de)，我们(men)要在阅读时采取(qǔ)批判的态度，明(míng)察扬(yáng)弃，批判继承，吸取其有营养的(de)成(chéng)分，古为今用。