子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　关(guān)于(yú)子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是(shì)什(shén)么意思以及子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子(zi)不(bù)学非所宜出自哪里，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所宜后面是什么(me)，子不(bù)学非所宜的意思怎么(me)解释等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处(chù)的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法，他(tā)教(jiào)育(yù)的五个儿(ér)子都(dōu)很(hěn坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法)有(yǒu)成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的(de)知识(shí)、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便(biàn)从(cóng)他们(men)那(nà)里学(xué)习到许多为人处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有什(shén)么用呢(ne)？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的(de)器物；人(rén)若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是什么意思是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译(yì)文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不(bù)多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育(yù)不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方(fāng)法就(jiù)是要专心(xīn)一(yī)致(zhì)地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲(坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法qīn)，曾三次搬家，是为了(le)使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育(yù)的五个(gè)儿子都很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人(rén)的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老的(de)时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现(xiàn)自己的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习到(dào)许多为人处(chù)事(shì)的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无知识(shí)，能有什么(me)用呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

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