什么叫人文(wén)关怀(huái)，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面是关注人的(de)生存与发展(zhǎn)的(de)。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)

概念(niàn)起源

　　人文关(guān)怀，一般认为(wèi)发端(duān)于西方(fāng)的(de)人(rén)文(wén)主(zhǔ)义传统，其(qí)核(hé)心(xīn)在(zài)于肯(kěn)定(dìng)人性和(hé)人的价值，

　　要(yào)求(qiú)人的(de)个性解放和自(zì)由平(píng)等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀(huái)人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关(guān)怀(huái)是指尊重(zhòng)人(rén)的主体(tǐ)地(dì)位和个性(xìng)差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的(de)主动性(xìng)积极性创造性，促(cù)进(jìn)人的自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括(kuò)层层递进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质生(shēng)命(mìng)的存在，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论是在推动社会发展还是实现(xiàn)自身(shēn)发(fā)展方面都居于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社会价值和个体(tǐ)价值的(de)统一、作为手段(duàn)和(hé)目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅(jǐn)是物质(zhì)生活(huó)的主(zhǔ)体，也是政治(zhì)生活、精神生(shēng)活乃至整(zhěng)个社会生活(huó)的主体，因而也是改善人的生活、提高人(rén)的生(shēng)活品(pǐn)质的主体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质(zhì)层面的需要(yào)，更关心人精神文化(huà)层面的需(xū)要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受需要，更着(zhe)力于人的自我发展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　人的全(quán)面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不(bù)是(shì)由外力(lì)强制的(de)发展(zhǎn);是各方面素质(zhì)都得到较(jiào)好(hǎo)的发展或达(dá)到一定水(shuǐ)平(píng)的发(fā)展(zhǎn);是(shì)在承(chéng)认人的(家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好de)差(chà)异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人(rén)文(wén)主义是(shì)以人为本位的世界观，集中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于(yú)人性(xìng)，注(zhù)重人的存在、人的(de)价值(zhí)、人(rén)的意义(yì)尤其(qí)是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会(huì)的(de)主体、历史的主体(tǐ)，又是自身存在(zài)的(de)价值主体，人(rén)不同于(yú)一般的物，它的(de)根本(běn)是内在而非外在，因(yīn)此，文明(míng)建设的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作(zuò)人的基(jī)本(běn)存在方式，社会(huì)要关注人的精神状态和(hé)内(nèi)在需求，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济飞(fēi)速发展，人民的(de)物(wù)质生(shēng)活水平得到(dào)了极大的提(tí)高(gāo)，物(wù)质文明的(de)进步使(shǐ)人们的(de)衣食(shí)之忧得到解决(jué)，市(shì)场(chǎng)化(huà)为人们带来了丰厚的利润(rùn)与物质的享受(shòu)，但市(shì)场经济的(de)实用性与功(gōng)利性特征，又导致了人文(wén)精神的(de)弱化(huà)和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济(jì)条(tiáo)件下(xià)，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精(jīng)神(shén)情感(gǎn)关(guān)怀的(de)迫切需要必(bì)将替代对物质(zhì)生活的(de)迫(pò)切需要，另(lìng)一方(fāng)面却是这(zhè)种需要(yào)与社会(huì)所能提(tí)供之(zhī)间的深刻矛(máo)盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会(huì)议(yì)上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提(tí)出了以(yǐ)科学的理论武(wǔ)装人(rén)，以正确的舆论引导人，以高尚的(de)精神塑(sù)造人(rén)，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一思想(xiǎng)立(lì)足(zú)于人的(de)自身建(jiàn)设尤其(qí)是精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出(chū)了最(zuì)高(gāo)领导者(zhě)的远见卓(zhuó)家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好识，具(jù)有深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途(tú)径和最(zuì)常见的文化载(zài)体，应(yīng)当担负起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时(shí)，人文(wén)精(jīng)神(shén)的贯(guàn)注又将深化新闻(wén)主(zhǔ)题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从(cóng)而完(wán)成新闻信息价(jià)值和文化价值的(de)双重构建，使新闻(wén)报道(dào)赢得更多的读者，为(wèi)自身的(de)发展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从(cóng)这(zhè)一点来说，走进市(shì)场与人文关怀并(bìng)不矛(máo)盾，二者之间的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和自(zì)由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀(huái)人的精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的(de)主体地位和(hé)个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需(xū)求，激(jī)发人(rén)的主动性积极性(xìng)创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀的提出，体(tǐ)现(xiàn)了(le)执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作开始关心人内心的感(gǎn)受(shòu)，引导(dǎo)人们正确对待自己(jǐ)、他人(rén)和社会，正(zhèng)确(què)对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意(yì)思？

　　人(rén)文关怀就是(shì)对(duì)人的生存(cún)状况的关怀(huái)、对(duì)人的(de)尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定，对人(rén)类的解(jiě)放与自(zì)由的追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端(duān)于西方(fāng)的(de)人文主义传(chuán)统，其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人的(de)价值。

　　人文(wén)关怀是对(duì)人的生(shēng)存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定(dìng)和对(duì)人(rén)类的解放与(yǔ)自(zì)由的追求(qiú)等等(děng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在(zài)中国，人文关怀(huái)精神在西(xī)周初期就已经初(chū)见端(duān)倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社(shè)会和中(zhōng)国文化中经久不(bù)衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最(zuì)早出现人文一词，意指人际间相互关系准则。家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中(zhōng)，在处理(lǐ)人与人(rén)之间的关系(xì)方(fāng)面(miàn)，提出了忠(zhōng)义理智信等(děng)规范，在处世立(lì)身(shēn)方面提出诸如(rú)自(zì)强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在远神(shén)近人(rén)、以人为本、注(zhù)重人(rén)对于真善的追求(qiú)等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把(bǎ)精力集中到(dào)人事方面(miàn)，提倡以礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼行(xíng)世(shì)，为儒家(jiā)文(wén)化开(kāi)辟(pì)了一条远神而近人的人(rén)文主(zhǔ)义(yì)道路。

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