徐太(tài)志(zhì)恶魔事(shì)件(jiàn)发生在1994年，想要知道这件(jiàn)事情的经过，首先(xiān)我们(men)必(bì)须要来了解了(le)解徐太志到底是一(yī)个怎(zěn)样的人，徐太志(zhì)的职业是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得(dé)上是名(míng)气非常大(dà)的前(qián)辈了，并(bìng)且(qiě)在徐太(tài)志的身上(shàng)还有一(yī)种(zhǒng)魅力是让人莫名其妙(miào)的(de)被吸引的，这种特殊的(de)感情导(dǎo)致徐太志(zhì)即便已(yǐ)经隐退多年，大家还(hái)是(shì)会对他(tā)印象深刻，既然徐太志是这么一位有(yǒu)魅力的(de)人，那他是怎么和(hé)恶魔事(shì)件扯上关(guān)系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐(xú)太志和这种事(shì)情扯上关系让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首尔的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐有浓厚兴趣(qù)的他在14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐(lè)队中(zhōng)都有徐太志加入的痕(hén)迹，可惜最(zuì)后乐队也(yě)都逃不(bù)过解散成员各(gè)奔前程的(de)命运(yùn)，一直到90年(nián)代，徐太志(zhì)和杨贤硕(shuò)、李朱(zhū)路组成“徐太志和孩子们”，这个组(zǔ)合开创了韩国偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新时(shí)代(dài)，成(chéng)为韩(hán)国90年代当红歌(gē)手组(zǔ)合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的(de)恶魔事件其实是说他在1994年发表过组(zǔ)合(hé)的(de)第三(sān)张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价为“受到诅咒(zhòu)的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专辑(jí)中销量(liàng)最少的一张，就是这张专辑让徐太(tài)志不再是大(dà)家口中的歌(gē)手和音乐人那么简单，而变成了最让韩(hán)国人惊讶和争议的(de)“社(shè)会人”，徐太志的音(yīn)乐不再是单纯的“聆听”角度而是作(zuò)为“分析和批(pī)判的对象”存(cún)在，他(tā)这样的歌手应该不会有第二个了。

恶(è)魔事件就是(shì)从徐太志的(de)歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过(guò)来(lái)听，传(chuán)达了(le)撒旦的信息”的传(chuán)闻在(zài)全国(guó)扩散着，传说将“徐太志(zhì)和孩子们”专湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少辑卡带(dài)分解(jiě)后(hòu)，将卷筒(tǒng)换向反方向(xiàng)插进，然(rán)后用(yòng)卡带(dài)录音机收听《教(jiào)室理念》的(de)话就会听(tīng)到(dào)“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐太(tài)志(zhì)本人极力否认，但一部分宗教人士还(hái)是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上(shàng)这样的说法(fǎ)完全是没有依据的，就是三人成虎的传言所造成大家心里一定的心理暗示，徐太志(zhì)身上确实有一种魅力会让人莫(mò)名其妙的被他吸引，但因(yīn)此就说他是恶魔就(jiù)有点太不科学的(de)，说白了大家(jiā)还是都喜(xǐ)欢凑热闹(nào)罢(bà)了，一点会引(yǐn)起争议的新闻被放(fàng)大(dà)都会给当事人造成(chéng)无法挽回的后果(guǒ)与影响，以后大家(jiā)如果再碰上一(yī)些(xiē)匪夷所思的传闻(wén)，还(hái)是要多思考思考再决定要不要站队。

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