其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍(shě)是什么意(yì)思古义是不舍昼夜(yè)的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文(wén)中(zhōng)，小(xiǎo)编整理了相(xiāng)关知识的。

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其(qí)人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么(me)意(yì)思(sī)古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部以记(jì)言为(wèi)主的语(yǔ)录(lù)体散文集，主要(yào)以语录和对话文体的形式记(jì)录(lù)了孔子及其弟子的言行，集中(zhōng)体现(xiàn)了(le)孔子(zi)的政治、审美、道德(dé)伦理和(hé)功利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文(wén)学、哲学以及立身处(chù)世(shì)的道(dào)理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期(qī)，其主体内容就已初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子(zi)去世(shì)以后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并(bìng)逐(zhú)渐(jiàn)将(jiāng)这些口头(tóu)记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及(jí)其弟子的言行，因此称(chēng)为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释(shì)说(shuō)：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子(zi)及其弟子的言行记载下(xià)来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记(jì)录孔子与弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的(de)《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要(yào)有三个既各自(zì)独立又紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴(chóu)——仁，社(shè)会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一种真实的状(zhuàng)态，折中真的极致必然(rán)是善(shàn)的，这种真和善的(de)全体(tǐ)状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁(rén)的范(fàn)畴(chóu)，进而(ér)将礼阐(chǎn)述为适(shì)应仁、表达(dá)仁的一种合理的(de)社会关系(xì)与(yǔ)待人(rén)接物的规范(fàn)，进而(ér)明(míng)确(què)“中(zhōng)庸(yōng)”的系(xì)统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是研(yán)究孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日(rì)益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开(kāi)始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一(yī)直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是(shì)学子士(shì)人推施(shī)奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天(tiān)下”之说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面反(fǎn)映出(chū)此书在中国古(gǔ)代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前(qián)479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名(míng)的思(sī)想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中(zhōng)华文化中(zhōng)的(de)核心学(xué)说儒家的首代宗师，集(jí)华夏上(shàng)古文化之大成，在(zài)世时已被(bèi)誉为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎”，是当(dāng)时社会上最博(bó)学(xué)者之一，并且被后世统治(zhì)者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对中国(guó)和朝鲜半(bàn)岛、日本、越(yuè)南等(děng)地区(qū)有深(shēn)远的影响，这些(xiē)地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在(zài)天中行止，奈新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息让雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气中之有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩(bēng)塌，自身(shēn)失去(qù)依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担(新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息dān)心(xīn)他因为那担心而(ér)出问题的(de)人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进(jìn)行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚(jù)集(jí)的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是(shì)气体中发光的气(qì)体(tǐ)，就算它们掉下来(lái)，也不可(kě)能伤到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌了(le)怎(zěn)么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说(shuō)：“所谓地(dì)吗，就是(shì)很(hěn)多(duō)土(tǔ)块聚集，它填充了(le)四方(fāng)所(suǒ)有(yǒu)的(de)角落，它还往(wǎng)哪里塌土块(kuài)啊(a)。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这地上进行，干(gàn)吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他的人也(yě)释然而开心(xīn)。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年纪小或辈分低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退避(bì)三舍(shě)（喻对人(rén)让步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃(qì)或离(lí)开，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房(fáng)子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次(cì)要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本(běn)、主要的部分(fēn)，而追求次(cì)要(yào)的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国(guó)公子重耳遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动把军队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻对(duì)人让步或(huò)回(huí)避。

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