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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么(me)，念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则(zé)天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不能(néng)实(shí)现(xiàn)，反而(ér)受(shòu)到打(dǎ)击(jī)，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人(rén)作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向武进(jìn)言(yán)，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革(gé)新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则(zé)天重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间(ji明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了ān)，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表性的(de)有(yǒu)《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂(áng)集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一(yī)句(jù)是:独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代(dài)招贤(xián)的圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满(mǎn)怀(huái)悲伤察(chá)庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒(shū)发自己“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富(fù)有感染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是(shì)一声人生(shēng)短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不感(gǎn)到(dào)人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真(zhēn)如白驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引(yǐn)出及(jí)时行乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多少仁人志士并不因(yīn)感到(dào)人(rén)生短暂(zàn)而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一生(shēng)取得接近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这(zhè)种积(jī)极(jí)态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲(yù)有所作为的豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流(liú)下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀(huái)抱国(guó)为民之心(xīn)不得施展的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增(zēng)添了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台作一字(zì)描写(xiě)，而(ér)只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意(yì)境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自(zì)我形(xíng)象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富(fù)有(yǒu)感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句(jù)，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧(cāng)桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷(k明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了āng)慨悲壮的自(zì)我形象站(zhàn)到了画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间(jiān)的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗(shī)人(rén)孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互(hù)映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是(shì)其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义却远远超越了他自身以(yǐ)至(zhì)他(tā)所处的时(shí)代的范围，带有(yǒu)一(yī)定的广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗的(de)忧生(shēng)叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的(de)执着追求(qiú)中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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