在关于东方朔(shuò)的(de)传说中有很多不可(kě)思议的神话传说，而(ér)怪哉虫就是其(qí)中(zhōng)之(zhī)一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民(mín)众(zhòng)怨气(qì)所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会(huì)溶解(jiě)，此说法(fǎ)令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将信将疑(yí)但(dàn)照做后(hòu)真的(de)应验了，而(ér)究(jiū)竟这个怪哉虫实际上是个什么东(dōng)西？现实生活(huó)里真的存在吗？为什么(me)它们(men)遇酒会真的融(róng)化(huà)呢？关于(yú)它们(men)有没有科学解释(shì)？随着小编一起来(lái)了(le)解(jiě)！

据说怪哉虫(chóng)的(de)出现和汉武(wǔ)帝还有一(yī)定(dìng)的关系(xì)，据说有一(yī)次汉武帝在去往甘泉(quán)宫(gōng)的路上，看(kàn)到一种红色的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻(bí)都有但无人(rén)认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来(lái)让(ràng)他辨认，认为(wèi)见(jiàn)多识广的他可能(néng)会有答案。

果(guǒ)然不出汉武(wǔ)帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝(dì)说这种(zhǒng)虫(chóng)子的名字叫(jiào)做“怪哉在职教育是什么意思，补充在职是什么意思”，而(ér)这(zhè)种虫子(zi)之所以出现，是因为此(cǐ)地是秦朝的监狱所在(zài)地(dì)，曾关押(yā)过很多的无辜之(zhī)人，于是老百姓(xìng)们都(dōu)心生哀(āi)怨(yuàn)愁(chóu)容(róng)不已，叹息道(dào)：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没(méi)想(xiǎng)到这感叹感动了老天爷，于是(shì)因愤造就了这种“怪(guài)哉虫在职教育是什么意思，补充在职是什么意思”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东(dōng)方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然(rán)就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放在(zài)酒中，过了一(yī)会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼人一看就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起(qǐ)来还是挺让人不能(néng)理(lǐ)解的(de)，究竟怎么用科学解释去诠释这种(zhǒng)现象呢(ne)？而(ér)现实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫(chóng)子吗(ma)？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的(de)了(le)，而如果真是如此，那(nà)现实(shí)中岂不是应该有很多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园(yuán)到三味(wèi)书屋(wū)》也提(tí)起过这种怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先(xiān)生小时候也偶然听(tīng)得这(zhè)则(zé)传说，对于(yú)那个年纪的(de)男孩子碰到这种问题当(dāng)然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了三味(wèi)书(shū)屋以后，向(xiàng)寿镜吾(wú)老先生提出的第一个(gè)问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事(shì)?”寿老先生十(shí)分(fēn)传统，对于(yú)这类无稽之谈肯定是(shì)不屑一(yī)顾，并且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在职教育是什么意思，补充在职是什么意思在私塾中再(zài)也没有问先(xiān)生这类似的问题，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是不应该(gāi)问这(zhè)些事的，只(zhǐ)要读书，因(yīn)为(wèi)他(tā)是（先(xiān)生）渊博的宿(sù)儒(rú)，绝(jué)不至于不知道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有人认(rèn)为鲁(lǔ)迅这(zhè)样写是(shì)为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那(nà)个私塾(shú)先生的丑态也体味得出这种(zhǒng)意味(wèi)。

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