公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代是两种说(shuō)法，一(yī)说(shuō)是公元(yuán)1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪是(shì)什么(me)年(nián)代

　　世纪，指计算年代的(de)单位。

　　一个世纪是一(yī)百年(nián)，通(tōng)常是指(zhǐ)连续的一百(bǎi)年。

　　当用(yòng)来计算日子(zi)时，世纪通(tōng)常从可以被100整除的年代或此后(hòu)一年(nián)开(kāi)始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法来(lái)自于耶(yé)稣纪元后，其中的1年通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到(dào)公元100年。

　　而(ér)20世(shì)纪则从公元(yuán)1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的(de)第一年。

　　不过，有人将公元(yuán)1世(shì)纪定为99年(nián)，而以后(hòu)的世纪(jì)则为100年，如果按照这种定义的(de)话(huà)，2000年则(zé)为(wèi)21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元(yuán)一世纪发生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西(xī)汉末(mò)年(nián)王莽篡(cuàn)夺汉(hàn)朝政权建(jiàn)立新朝的历史(shǐ)事(shì)件(jiàn)。

　　西(xī)汉自汉武帝以后(hòu)，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王(wáng)政君(jūn)，六十余年(nián)为天(tiān)下母，辅佐(zuǒ)了(le)四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母王政君为凭借，最初(chū)装(zhuāng)出恭谨白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么勤(qín)劳的样子，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广结(jié)名(míng)士和(hé)将相(xiāng)大臣(chén)，深得(dé)人心，凡是(shì)来投(tóu)奔(bēn)他(tā)的，不论地方远近(jìn)，出身贵贱，他(tā)一概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了(le)收买人心，他把从自己(jǐ)封邑里收来的(de)钱(qián)和粮(liáng)，都拿出来赠(zèng)送(sòng)给宾(bīn)客，而自己家(jiā)里却过(guò)着十分俭朴(pǔ)的生(shēng)活(huó)，朝野(yě)上(shàng)下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居(jū)大司(sī)马，以太后名(míng)义执(zhí)掌军政大权，立(lì)汉平(píng)帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝(dì)做皇后，渐渐在(zài)朝中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年）十(shí)二月(yuè)，汉(hàn)平帝死后，王莽指使同(tóng)党向太(tài)皇(huáng)太后(hòu)王政(zhèng)君(jūn)上书(shū)，要(yào)求让他代天(tiān)子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从这一(yī)要求(qiú)，由王莽摄(shè)政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改(gǎi)年(nián)号为居摄元年(nián)。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇(huáng)太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代(dài)汉称帝的符命图(tú)谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓潼人哀(āi)章制作铜(tóng)匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书(shū)》，伪(wěi)托汉高祖(zǔ)遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便到(dào)高帝祠庙接受铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐(jìn)见太皇太后(hòu)，坐(zuò)在未央宫前殿(diàn)，即天子位，定国号(hào)为“新(xīn)”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古(gǔ)改(gǎi)制(zhì)、篡(cuàn)汉(hàn)自立的政治野(yě)心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观会议是(shì)东汉章(zhāng)帝时召集大夫(fū)、博士、议(yì)郎、郎官和(hé)诸生在(zài)白虎观召开的(de)一次讨(tǎo)论儒(rú)家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术(shù)”以(yǐ)来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉朝君主的统治思想支(zhī)柱(zhù)。

　　但是由于(yú)当时各家(jiā)儒学(xué)学派传承不同，对于儒家(jiā)经典(diǎn)的(de)版(bǎn)本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召(zhào)开“石(shí)渠阁会议(yì)”加以统(tǒn白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么g)一(yī)，但是经历王莽新朝的战乱之后(hòu)，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶(chèn)纬之学正式确立为官(guān)方的统治思(sī)想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思想的统治(zhì)地位，使儒学与谶纬之学进一步结合(hé)起(qǐ)来(lái)，汉章帝(dì)建初四(sì)年（公元79），召(zhào)集各地著名(míng)儒生于洛(luò)阳白虎观，讨论五经(jīng)异同，这就是历史上有名的(de)白(bái)虎观会议(yì)。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝廷修缮儒学(xué)之(zhī)所。

公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年？

　　公元1世纪是(shì)指(zhǐ)公元(yuán)1年到公元100年之册信(xìn)间的一百州(zhōu)昌轮(lún)年时间，包括这两个年份。

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