四大哲学流(liú)派有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)以及(jí)四大哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六(liù)大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等(děng)问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答(dá)案：

四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的(de)伟大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出(chū)了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心(xīn)，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是(shì)人(rén)的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的现实生(shēng)活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文化(huà)要重视人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对(duì)束缚人(rén)的文化(huà)，维护人的(de)真(zhēn)实存(cún)在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道(dào)主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对(duì)人的非(fēi)理性的研究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得了(le)重大(dà)成果(guǒ过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子)，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和语言(yán)分(fēn)析，重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学(xué)重视(shì)实(shí)践，强调(diào)人(rén)应由观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它(tā)强调(diào)世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳(nà)一切(qiè)方法(fǎ)，强调(diào)人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛(gé)派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体中的(de)一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是(shì)排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派(pài)是指马克(kè)思(sī)主义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种哲学派别(bié)，是(shì)近代西(xī)方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十世纪(jì)初(chū)的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到(dào)六十(shí)年代(dài)，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物(wù)为前(qián)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人(rén)来说(shuō)是(shì)真的，对另外(wài)一个人来说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义(yì)和唯物(wù)主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系(xì)列(liè)不间(jiān)断的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例(lì)如神学决定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为一(yī)切都是由(yóu)某种力量控制(zhì)决定的(de)，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一(yī)种行为的(de)道德价值取决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提(tí)出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数人(rén)带来最(zuì)大幸福(fú)的(de)东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的(de)就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认(rèn)任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派(pài)是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自己在社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬淡过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生(shēng)的(de)本(běn)身(shēn)不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致(zhì)了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想家，终于(yú)一千年之后(hòu)的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特(tè)和智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的(de)思想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存在（事实(shí)上，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学园学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们的道德(dé)困境

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