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天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥？是但行好事的(de)。关(guān)于莫问(wèn)前程上(shàng)一句是啥(shá)以及莫问前程上一句是啥，莫问前程(chéng)上(shàng)一句(jù)是什么(me)？，有句话叫莫(mò)问前程，莫问前程前面一句是(shì)什么？，莫问(wèn)前程的上一句(jù)等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案(àn)：

莫问(wèn)前程的(de)意(yì)思

　　莫问前程(chéng)的意思(sī)是自(zì)身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而(ér)不要去(qù)牵挂(guà)往(wǎng)后的(de)发展。

　　出(chū)自(zì)明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭(xiá)水激，人(rén)急计生。

　　译(yì)文为自身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂往后的发展。河道窄水流(liú)湍急，人能在事(天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思shì)态紧急的时候，突然想(xiǎng)出办(bàn)法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好(hǎo)事，意思是自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代(dài)《增(zēng)广(guǎng)贤文》记(jì)载：但行(xíng)好事(shì)，莫(mò)问(wèn)前(qián)程。

　　指的是(shì)自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下。

这(zhè)句话(huà)传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望回报、报(bào)酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两(liǎng)种心态用于(yú)党员干部身上，则要求(qiú)党员干部但干实事(shì)，莫问前(qián)程(chéng)。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有(yǒu)这样(yàng)几个(gè)方面：一是谈人(rén)及人际关系(xì)，二是谈命运(yùn)，三(sān)是谈如何处(chù)世，四是表达对读书(shū)的看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为(wèi)了一己之私(sī)变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使(shǐ)世(shì)界(jiè)布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中(zhōng)有很(hěn)多强调命运和报应的(de)内(nèi)容，认为(wèi)人的一切(qiè)都是(shì)命(mìng)运(yùn)安排(pái)的，人应行善(shàn)，才会(huì)有好(hǎo)的际遇。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》有大量(liàng)篇幅叙述如(rú)何待人接物，这部分(fēn)内容是(shì)全文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描(miáo)述(shù)，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主张(zhāng)自(zì)我(wǒ)保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调人(rén)的主观能动性，认为这是(shì)做(zuò)事的原则。

　　文中也(yě)不乏劝人向善害人之心不可有，防人之心不(bù)可无。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》强调了读书的(de)重要、孝义的可贵，这(zhè)些(xiē)观点体现了正统的儒(rú)家精(jīng)神。

　　但也(yě)正是由于这种(天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思zhǒng)庞杂，不同思想的人都(dōu)可以从中看到自(zì)己(jǐ)认可的格言，使(shǐ)之具有了广泛的代表性(xìng)。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一定的社(shè)会(huì)政治经济(jì)在观念形态上的反映(yìng)，《增广贤文(wén)》也不(bù)例外(wài)。

　　由于时代和历史的局限(xiàn)，必然打上(shàng)那个时代的印记(jì)。

　　不少内容反映(yìng)了封建伦(lún)理和道(dào)德(dé)观念，甚至带(dài)有明(míng)显的封建迷信、宿命(mìng)论的色彩(cǎi)；有的(de)内容(róng)以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利(lì)、损人利己的(de)思(sī)想；有的(de)反(fǎn)映了在(zài)当时乃至当(dāng)今(jīn)社会制(zhì)度(dù)下小市民阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸(huò)厌(yàn)世的消极(jí)人生哲学；有(yǒu)的在当时(shí)社(shè)会不失为对社会现象的正(zhèng)确(què)反映，今天已失去了借鉴的意(yì)义；还有一些内容含义比较模糊(hú)，或者(zhě)只有片面的(de)真理(lǐ)性(xìng)，如果不(bù)做(zuò)正(zhèng)确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些(xiē)都是不符合(hé)时代精神的，我们要在阅读时(shí)采取批判(pàn)的态度(dù)，明(míng)察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其(qí)有营(yíng)养的成分，古为今用(yòng)。