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三字经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁(qiān)是什么意(yì)思(sī),苟不教性乃迁的下一句
这句话的意思为(wèi):如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育,善良的(de)本(běn)性就会变(biàn)坏。出自《三字经》,《三字经》是我国的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教材,今天小编就来和大(dà)家聊一聊(liáo)《三字经》。
《三字经》简介《三字经》,是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教(jiào)材。
在(zài)中国古代经典当中,《三(sān)字(zì)经》是(shì)最浅显易懂的读本之(zhī)一。
《三(sān)字经》取材(cái)典范,包括中国(guó)传统文化的文(wén)学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等(děng),而核心(xīn)思想又包(bāo)括了“仁(rén),义,诚(chéng),敬,孝。
”背诵《三字经》的同时,就了解了常识、传统国学及(jí)历史故(gù)事,以(yǐ)及故(gù)事(shì)内涵中的做人做事道(dào)理。
《三字经》是我国(guó)不(bù)可(kě)多得的(de)宝贵遗(yí)产,有(yǒu)不同(tóng)版本中元节一般过几天,鬼节不能吃什么东西,全文字数从1120字(zì)至1722字不等(děng)。
《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物,并称为"三、百(bǎi)、千"。
《三字经》节选人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教之道(dào),贵(guì)以专。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子不学,断(duàn)机杼(zhù)。
窦燕(yàn)山,有义方。
教(jiào)五子,名(míng)俱扬。
养不教(jiào),父之过。
教(jiào)不(bù)严(yán),师之惰。
子不(bù)学,非所(suǒ)宜。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不(bù)琢,不成器。
人(rén)不学,不知义。
为(wèi)人子,方少时。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝(xiào)于(yú)亲,所当执。
学习《三(sān)字经》意义(yì)1、《三(sān)字经(jīng)》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的(de)经典(diǎn)传统文化之(zhī)一,它是中(zhōng)华儿女智慧(huì)的(de)结(jié)晶,它(tā)承载(zài)着一个(gè)民族(zú)的(de)历史与精神,体现(xiàn)了独特的教育思想和文(wén)化魅力。
这(zhè)是中国(guó)几千年来(lái)形成的独特的(de)民族文化,在世界上也是(shì)举(jǔ)足轻重,并受(shòu)到全世界(jiè)的广(guǎng)泛关注。
2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口,简(jiǎn)明扼要(yào),是以中国(guó)历(lì)史为(wèi)素材,植根(gēn)于传统文化,强调教育以“德”为先,学(xué)贵(guì)在恒(héng)和环境对学习的影响,讲述(shù)教育与学习重要性的(de)教(jiào)育论著。
同时也是我国代古一部传(chuán)统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课本。
3、在现在这个复杂多(duō)变的社会环境(jìng)下,德育教育也成为现(xiàn)行教育改革所面临(lín)的一(yī)个重要(yào)课(kè)题。
现在很多学校(xiào)也把传承中华(huá)民族经典(diǎn)传统文化作(zuò)为新时期德育教育发(fā)展的重要途径(jìng)。
传(chuán)统文化的核(hé)心(xīn)就是“德育”,《三字经》中说(shuō):“首(shǒu)孝悌,次见闻”,可(kě)见在传(chuán)统的教育中,是把德育放在首位的,一个人首先得要有“孝悌”,即(jí)德”。
4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结(jié)晶,它使我中华民族历经几千年生生(shēng)不息,屹立不倒。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了