日本四世(shì)纪贵(guì)族大墓(mù)挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作(zuò)者 倪方六(liù)最近，日本网(wǎng)友热(rè)议(yì)日本国一(yī)起重(zhòng)大的考古(gǔ)发现。去年(nián)，从(cóng)奈良市西(xī)部(bù)最大的(de)圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了两件特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑(jiàn)的(de)发现青铜镜与(yǔ)铁(tiě)剑，在日本(běn)古墓葬中已出(chū)土很多，但这两件(jiàn)东西(xī)真的不一般，被(bèi)日(rì)本专(zhuān)家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大(dà)小媒(méi)体竞相报道。大家常见的镜子是(shì)圆形或方形的，这件青铜(tóng)镜外形却像古代士兵作(zuò)战用盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘米，最(zuì)宽处约30厘(lí)米，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜(jìng)原物当初出(chū)土时(shí)，考古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心(xīn)翼翼(yì)地把它(tā)翻(fān)过来，才发现特(tè)别，并(bìng)不是镜子，经实验(yàn)室检测，一面竟然曾(céng)被抛光，与常规镜子一(yī)样(yàng)，另一面有供支撑(chēng)或穿绳子(zi)的(de)突起(qǐ)柱孔(kǒng)，最后确定是(shì)青铜镜。因形(xíng)状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜(jìng)”，简称(chēng)“盾形青铜(tóng)镜”或(huò)“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑(jiàn)”。日本迄(qì)今(jīn)已发现(xiàn)80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前(qián)的(de)古墓中，不只在日本(běn)，在东亚也是同期最(zuì)古(gǔ)老(lǎo)的一把。1600年前，日本连(lián)本国文(wén)字都没有，即使(shǐ)有(yǒu)文(wén)字也是中(zhōng)国传过去的汉字。所以(yǐ)，有中国网友听说后马(mǎ)上(shàng)产生联想(xiǎng)：“会不会是中(zhōng)国(guó)的？”，怀(huái)疑(yí)当年日本并没(méi)有这么高(gāo)的(de)工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专家(jiā)对盾镜和(hé)蛇(shé)剑(jiàn)的出土，也相当意外(wài)，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一种特(tè)制的(de)模具。有日本专家(jiā)面对本国(guó)媒体采访时(shí)坦言(yán)， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来塑造(zào)这(zhè)种精(jīng)致的(de)图案。”

蛇剑的铸造(zào)难(nán)度更大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的，要(yào)制(zhì)作这么长的剑，就必须有相当(dāng)大(dà)的炉(lú)子，还(hái)需要大量的(de)铁原料(liào)，和先进技(jì)术与(yǔ)制作工艺。当年的日本可(kě)以做(zuò)到(dào)吗？

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)当然日(rì)本专(zhuān)家在疑惑之余也不(bù)忘(wàng)赞美，称(chēng)蛇(shé)剑(jiàn) “是当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一步分析(xī)，还(hái)有一种(zhǒng)可能(néng)，日本拥有(yǒu)这么高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡来(lái)人，是日本人类(lèi)学家(jiā)对从中(zhōng)国大(dà)陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到(dào)日(rì)本之群体(tǐ)的称(chēng)呼。1600年前正(zhèng)是大(dà)量渡来人或其后裔出(chū)现在日本的时候，渡来人不只带来的先进(jìn)的农耕文明，比如中(zhōng)国长(zhǎng)江流域(yù)的水稻(dào)栽种(zhǒng)技术，也(yě)带(dài)来(lái)了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流(liú)行于日(rì)本洲岛，出现了有大(dà)量堆积封土的(de)坟墓(mù)，日本历史学(xué)家形象地(dì)定义这一(yī)时期为“古坟时(shí)代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地(dì)剖面图富雄丸山(shān)古墓建造于四世纪后半叶，这时期(qī)日本(běn)洲岛(dǎo)上(shàng)最大的国家叫(jiào)邪马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的起源(yuán)国，出(chū)现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪(jì)是(shì)其重要发展时期。但令日(rì)本(běn)专(zhuān)家困惑(huò)的是，在(zài)这么(me)一(yī)个(gè)重要发展(zhǎn)时期却不见文(wén)字(zì)记(买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜jì)载，成了历史空白，非常(cháng)蹊跷。作为日本史研(yán)究资料库的中国史书上(shàng)，也(yě)不见(jiàn)记载(zài)，日本学(xué)者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的(de)四(sì)世纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图顺便说一下(xià)，日本(běn)历(lì)史学界有一默(mò)认(rèn)的(de)共识，要(yào)研究日(rì)本史，特(tè)别是早期日本史要从(cóng)中国历史书中寻找材料，现(xiàn)代日本国家的起(qǐ)源(yuán)信(xìn)史(shǐ)也只有中国(guó)史书(shū)中有(yǒu)。正因为这样，古今日本历史学者(zhě)都识汉字(zì)，懂汉语，能读中国(guó)古书，有(yǒu)的甚至比中国学者(zhě)还精(jīng)通。《三国志(zhì)·魏书·东夷(yí)传(chuán)》提到(dào)了倭人建立的“邪马(mǎ)台(tái)国”，并对该(gāi)国情况作了交代，这(zhè)是一个(gè)女王执政国，女王卑弥(mí)呼始(shǐ)向(xiàng)曹魏(wèi)国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月(yuè)，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布(bù)会展示蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次遣使至邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜，献以金印(yìn)、紫(zǐ)绶(shòu)。司马(mǎ)灭曹(cáo)代魏建晋(jìn)，邪马台国与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列(liè)传(chuán)·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司(sī)马炎第一个年号(hào)，也是(shì)西晋第一(yī)个年号。但后来(lái)中国(guó)史书上(shàng)却不(bù)见(jiàn)无邪马台国及(jí)女王(wáng)的记载，只(zhǐ)言(yán)片语都没(méi)有，凭空消失一(yī)样。

新闻发(fā)布会上展示盾镜图片在(zài)四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考古(gǔ)史上从来没(méi)有事，因为是“空白的四世纪(jì)”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪(jì)的空白(bái)，对邪马(mǎ)台国和现代日本国的形成具有重(zhòng)大意义，日本学者因此称这(zhè)一(yī)发现是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身(shēn)份倍增，成了日(rì)本的“国宝(bǎo)”，所以消息(xī)公开后在全(quán)日本引(yǐn)起轰动(dòng)，大小媒体竞(jìng)相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案对比现在(zài)奈良市组(zǔ)织各方面专家，对这两件文物进行了考(kǎo)证和(hé)研(yán)究，希(xī)望能发现隐藏在文物中的(de)历史(shǐ)密码。墓主生(shēng)前(qián)有不低的地位。较为贵(guì)重(zhòng)的随葬品一般放(fàng)在棺材内，而(ér)这两(liǎng)件东西发现的(de)地(dì)方(fāng)也很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么会(huì)这样？日本(běn)专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是实(shí)用器(qì)，而是(shì)作为一种冥物随(suí)葬(zàng)墓主的。

日本考(kǎo)古爱好者参(cān)观考古现场将这两件东西放在棺材上(shàng)面，用意何(hé)在？应该是出(chū)于辟邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子过去在中(zhōng)国(guó)和(hé)日本民间，都被认(rèn)为有辟邪功能，在房(fáng)间(jiān)内悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器(qì)时代最常(cháng)见(jiàn)的主力作(zuò)战武器之(zhī)一，还有(yǒu)护(hù)卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见了就(jiù)会(huì)走开。

放置在(zài)棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人离不(bù)了的生活用具(jù)，是整理仪容、化(huà)妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民去(qù)民间认为还(hái)可让鬼怪现原型，即(jí)所(suǒ)谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也较可(kě)信，日本古代非(fēi)常迷信，至(zhì)今日本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国正是(shì)这样！

富(fù)雄丸(wán)山古坟(fén)发掘现场从中国史书记载来看(kàn)，邪马(mǎ)台国(guó)巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼应(yīng)该(gāi)是最高(gāo)级(jí)别的巫师，当年(nián)邪马台国遣使(shǐ)来中国(guó)，随船都(dōu)有(yǒu)巫(wū)师同(tóng)行，还穿着丧服(fú)。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的更多考古发(fā)现，日本学者尚在研究(jiū)之中，应该会(huì)有更多收获(huò)。

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