四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包括哪些，六(liù)大(dà)哲学流派(pài)，哲学的四大派别(bié)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是它(tā)的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活实践的(de)观点使哲(zhé)学(xué)具(jù)有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活和实践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权利。它反对(duì)束缚(fù)人(rén)的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值(zhí)观非常(cháng)重要(yào)。人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学对人(rén)的非(fēi)理性(xìng)的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和(hé)语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视(shì)实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调(diào)世界的多样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们(men)在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提(tí)斯(sī)泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人(rén)物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开创者(zhě)是(shì)亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物(wù)的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派是(shì)指马克思主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学(xué)派(pài)别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流(liú)派(pài)虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近(jìn)代(dài)英国的(de)经(jīng)验主义，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代(dài)，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实(shí)证主义则是马赫(hè)主义的直接后(hòu)裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪(jì)五十(shí)年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波普尔的(de)批判理性主义(yì)；自(zì)二十世纪六(liù)十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主义(yì)或科学(xué)哲学的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人只能(néng)知道自己的(de)存在，而(ér)头(tóu)脑之外的(de)任何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观(guān)现实，即使(shǐ)外部(bù)有东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另外一个人(rén)来(lái)说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚(xū)无主义(yì)和唯物主义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人类的(de)认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行动，都是(shì)由(yóu)一系列不间断的先(xiān)前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力(lì)量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利(lì)主义认为一种行(xíng)为的道德价(jià)值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意(yì)味着某种行为的道德(dé)价值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物(wù)边沁提出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数人带(dài)来最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自(zì)然哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自(zì)然(rán)哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排(pái)除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基(jī)础上的(de)美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具(jù)有教育作用、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希(xī)腊(là)人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体，只应有一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不(bù)公产生的(de)本(běn)身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关(guān)系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的(de)根源(yuán)，导致了(le)社(shè)会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道(dào)德(dé)哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批(p过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处ī)古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然(rán)与法律的(de)对立(lì)。

　　这一时期(qī)有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰(qià)当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底(dǐ)、过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之(zhī)间(jiān)的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学(xué)习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了(le)所(suǒ)有希(xī)腊化(huà)哲(zhé)学(xué)，其(qí)中包括斯多(duō)葛(gé)学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波(bō)斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派的(de)六个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科(kē)学网-古希腊人(rén)如何(hé)回答我们的道德困境(jìng)

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处