社日节(jié)是什么节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春社和秋社的。关于社日节(jié)是什(shén)么节日以及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日(rì)指的是(shì)什(shén)么节日(rì)，社日节这个节日(rì)有什(shén)么风俗，社(shè)日(rì)节的意(yì)义(yì)等(děng)问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节(jié)是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和(hé)节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起，以立(lì)春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具(jù)体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天(tiān)就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日(rì)戊(wù)午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历法来定(dìng)，后来因历法变(biàn)动(dòng)改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月(yuè)初(chū)二前后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农(nóng)历(lì)八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物(wù)，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称(chēng)福德(dé)正神，在(zài)中(zhōng)国南方地区，是土地公公(gōng)的(de)生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地(dì)方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会”的(de)习(xí)俗(sú)：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二(èr)月二(èr)“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分(fēn)为春社日和秋(qiū)社日，春(chūn)社(shè)是立春(chūn)后第五个戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地和聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广东(dōng)、广西(xī)等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树(shù)木，如夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方(fāng)青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城(chéng)镇(zhèn)多(duō)由居民捐钱建造庙宇劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思；乡间(jiān)则在村外头大(dà)树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地(dì)、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国(guó)民间(jiān)塑造的(de)土地神像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子的慈祥老(lǎ劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思o)者(zhě)。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人(rén)们在土地庙(miào)里立一二块(kuài)石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是(shì)以(yǐ)石头作(zuò)为社主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张写有土地神位的(de)红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的(de)土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日(rì)情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈(qí)求五(wǔ)谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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