登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)是出自：《劝学(xué)》先秦(qín)·荀子(zi)意(yì)思：登(dēng)到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并(bìng)没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的人却能看(kàn)见的。

　　关于登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)以及登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远翻译句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也句式，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远是(shì)什(shén)么意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没(méi)有(yǒu)加长，可是(shì)远处的(de)人却能看见。

　　节(jié)选：吾(wú)尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而(ér)望矣，不如(rú)登(dēng)高之博(bó)见(jiàn)也。

　　登高(gāo)而(ér)招，臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也(yě)，而(ér)见(jiàn)者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次假舟(zhōu)楫者，非(fēi)能水也，而(ér)绝江河。

　　君子(zi)生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到(dào)晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上片刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登(dēng)到高处(chù)见得广。

　　登(dēng)到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声(shēng)音(yīn)并(bìng)没有(yǒu)加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走得(dé)快，却可以达到(dào)千(qiān)里之外(wài)，借(jiè)助舟(zhōu)船的人，并(bìng)不善于游泳，却可以横(héng)渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河。

　　君子的资(zī)质(zhì)秉性(xìng)跟一(yī)般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的(de)重要(yào)代表人(rén)物是(shì)孟(mèng)子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬(yáng)“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的(de)思想，而荀子却(què)认为：人(rén)力能征服自然，应(yīng)该利用(yòng)自然为人类(lèi)服务。

　　他的(de)门人(rén)韩(hán)非、李(lǐ)斯成为战(zhàn)国末期的法家重(zhòng)要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已”这个中心论点，从(cóng)学(淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次xué)习的意(yì)义、作用、态度等方面，有条理、有层次(cì)地加以阐(chǎn)述。

　　大量(liàng)运(yùn)用(yòng)比喻来说明道理，是这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)的(de)特色。

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