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高山流(liú)水是什么意思服务项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。Medical staff可数吗，stuff

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高Medical staff可数吗，stuff雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰(tài)山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不(bù)住(zhù)在临近(jìn)的(de)一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时了(le)，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出(chū)了(le)由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的功夫(fū)实在(zài)是太(tài)高明了，您(nín)所说(shuō)的(de)跟我心(xīn)里(lǐ)想的真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为(wèi)知音(yīn)，并(bìng)约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子(zi)期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离(lí)身(shēn)的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高山流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水，听得人(rén)如痴(chī)如(rú)醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水(shMedical staff可数吗，stuffuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子(zi)底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露(lù)杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们(men)会推出(chū)自(zì)己店里(lǐ)的特色然后给(gěi)这个特色其一(yī)个优雅的名(míng)字，来吸引更(gèng)多的(de)顾客(kè)到(dào)自己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的(de)地区，越是(shì)有社会地位(wèi)的(de)群体，在巨(jù)大的工作压力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融(róng)入到了(le)传(chuán)统理(lǐ)发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人(rén)人生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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