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侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金甲，不破楼(lóu)兰终不(bù)还。

自古以来，国家的生(shēng)存安危是(shì)每个国王，和部(bù)署，子民(mín)所关心之(zhī)事。

当国与国之(zhī)间发生战争，小国(guó)的安(ān)危就显得至关重要，大国吞(tūn)并小国，而(ér)强等国家的野心只能持续(xù)不(bù)断地发挥野心和(hé)挑战，直到平(píng)息。

二战结束后，脱离英(yīng)国掌控的印(yìn)度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡金国王被软禁，随之他们请求(qiú)加入(rù)中国(guó)149次(cì)，但(dàn)是(shì)被拒绝后，依(yī)旧在自家(jiā)大楼前升(shēng)起五星国旗。

佛学渊源的(de)锡金俗话说，弱国无(wú)外交。面对强国的(de)吞并(bìng)，只(zhǐ)能(néng)对外求(qiú)救。

但是某(mǒu)种(zhǒng)程(chéng)度上，19世纪后期，国(guó)家(jiā)局势动荡不安，我(wǒ)国也并不稳定，只能(néng)拒绝(jué)锡金(jīn)的(de)救(jiù)援。

锡金这个国家最早在(zài)清(qīng)朝(cháo)是(shì)一个藩属国(guó)，它坐落于喜马拉雅(yǎ)山(shān)麓。由于温和湿润(rùn)的气候，非常适合农(nóng)作物(wù)生长。

由于平均海拔高达1500米，接壤于印度，而印度又在清王朝灭亡(wáng)后被英国霸占，锡金也(yě)就(jiù)随之沦为英国的(de)附属品。

作为一(yī)个南亚的(de)小国，锡金也有着丰富的(de)宗教(jiào)和(hé)人文(wén)历史。这起源于一个神话传说(shuō)。一个有着(zhe)浓厚佛学思想的神人——拉宗成布，他被人们评价(jià)为聪慧，和(hé)善辩的(de)。

由于当地人们都受到他的佛学传(chuán)播(bō)，而他又将目(mù)光放回了锡金王(wáng)国，决定(dìng)在那(nà)里传(chuán)播更多的佛法。

位于尼布尔(ěr)边(biān)缘的小(xiǎo)国，一直有(yǒu)着丰厚的佛学思想，但是真(zhēn)正(zhèng)被引(yǐn)入，被众生看(kàn)到(dào)的(de)是一个(gè)牧羊(yáng)人。

他是个中年人(rén)，喜欢在(zài)山坡上(shàng)放羊，在他(tā)的身上能够看到人(rén)与自然(rán)合(hé)一(yī)的大道。

而来到锡金(jīn)传(chuán)法的拉宗(zōng)成(chéng)布，也心甘(gān)情愿将牧(mù)羊(yáng)人彭(péng)措视为(wèi)锡金的国王(wáng)。然而锡金这个(gè)小国只存在了百年，就(jiù)消失在世界地图上。

一个国家的毁(huǐ)灭原因有很多，一个明君可以有贤德的(de)管理，但不能除(chú)却地侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类理(lǐ)位置和大局势的影响(xiǎng)，正所谓天时不如地利(lì)，地利不如人(rén)和，若时机丧失，那(nà)么小(xiǎo)国被灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌路时，红颜也有衰老时，而当锡金最初(chū)的(de)建国(guó)者彭措(cuò)，看(kàn)到往后(hòu)国家(jiā)灭亡的结(jié)局时，不知他是否能够预测(cè)到。

百年小(xiǎo)国的消(xiāo)亡正所(suǒ)谓屠龙少年者终成(chéng)恶龙，印度从(cóng)英国处摆脱(tuō)殖民地身(shēn)份后，他开始对锡(xī)金(jīn)展开了行动。

正(zhèng)是因为锡(xī)金有着丰富的资(zī)源，又占(zhàn)据着重要的地理位(wèi)置，才会让它成为一(yī)个唾手可得(dé)的(de)羊肉。

由于英国将权利交于印度，印度刚(gāng)好不想(xiǎng)脱(tuō)离(lí)和锡金的关系，还打算占据(jù)锡金的国(guó)土，选择印(yìn)度人来当国王。

这样的经历(lì)想必是屈辱的，但是锡金(jīn)毫无办法，毕竟有英国大国的牵制，他只能签订下和平条约，被印度(dù)管理国内的资源，诸如外交，经济，等一系列权(quán)利(lì)。

有强(qiáng)大的(de)入(rù)侵后，锡金人民的士气和风气(qì)都受到了(le)损害。1975年的锡金，总算不堪重负，被印度的军队(duì)控制，而国王也(yě)成(chéng)为傀儡(lěi)。

君(jūn)子之德风，小人之德草，草上之风必偃。

而一(yī)个国家的(de)风气(qì)也与执政者息(xī)息相关，最初以佛学文化建立锡金的彭措(cuò)，他虽然安闲自在，人(rén)民也皈(guī)依安乐。

但是后代的(de)传(chuán)承之(zhī)后，锡金小国还是抵不过外界的入(rù)侵(qīn)。在成为印度的附属品后，锡金(jīn)也慢(màn)慢从一(yī)个民风淳朴的国家变得复(fù)杂化，因为当时(shí)锡金也有别国居民(mín)的(de)混入。

在清朝时(shí)期(qī)，锡金(jīn)也叫做哲孟(mèng)雄，然而面对(duì)多(duō)国(guó)的入侵(qīn)后(hòu)，锡(xī)金逐渐(jiàn)失去了气力。

这样的悲剧无法挽回，让人(rén)反思(sī)的同时，也(yě)更加明(míng)白(bái)，国(guó)家内部的团结(jié)和强大自身(shēn)很(hěn)重要(yào)。

虽然说(shuō)事物的诞生总是会有高潮，起伏和消亡，但(dàn)是阴极阳生，灭亡是必(bì)然趋势(shì)，当(dāng)不能够抵御外敌后(hòu)。只有坚(jiān)守国家的民(mín)风，积极学(xué)习外国(guó)，放眼(yǎn)全球化的趋势，也未侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类必(bì)不是一条可行之道(dào)。

中国(guó)为什么(me)拒绝(jué)？在(zài)锡金面临百般无(wú)奈后(hòu)，向(xiàng)中国发起了求助，因为早在清朝时期，锡金就和中国有渊源。而这一切缘(yuán)于有着(zhe)藏传(chuán)佛教(jiào)智慧的拉宗成布(bù)。

那是一(yī)个(gè)天(tiān)朗气清的好天气，拉宗成布(bù)到达拉萨(sà)礼拜，面对(duì)雪山，他预(yù)测到(dào)未(wèi)来清王(wáng)朝(cháo)将会封赏达赖喇嘛，那(nà)是(shì)1652年，王国成(chéng)立十年后。

没曾想，这个预言成真(zhēn)，拉宗成步从此(cǐ)在(zài)西藏(cáng)人民眼中显得神圣。

也因拉宗成布的这层(céng)关(guān)系，锡(xī)金倍受(shòu)西藏人民保护，又因西藏属于中国，因此也与中(zhōng)国形(xíng)成关联。

关于(yú)中国对(duì)锡金(jīn)的帮(bāng)助，从西(xī)藏的角度来讲，在(zài)不丹的入侵下，西藏没有让锡金面临危(wēi)难，而之后锡(xī)金也对西(xī)藏(cáng)选(xuǎn)择了联姻来加强联(lián)系(xì)。

之后的尼泊(pō)尔入侵一战(zhàn)，清政府更是出(chū)兵选择对(duì)抗，等(děng)到尼泊尔(ěr)选择撤退后，拉萨(sà)和锡金的关(guān)系也日益密切(qiè)。

但是随着驻(zhù)藏大臣的不作(zuò)为，他们不(bù)将锡金的宗教管理放(fàng)在首位(wèi)，觉得遥远而繁琐。导致锡金与清政(zhèng)府的关系渐趋远离。

历史的(de)更(gèng)迭和变迁总是不可磨灭的，随着(zhe)1949年中国的成立(lì)，而此时(shí)的(de)锡(xī)金正面临着(zhe)被印度吞并(bìng)的风险(xiǎn)，锡金这(zhè)个孱(càn)弱(ruò)之(zhī)国反复向中国释放(fàng)了求(qiú)助信(xìn)号。

然而中(zhōng)国不想选择与印度为敌，又因局势处于百废(fèi)待兴阶段，也没有相(xiāng)当(dāng)可观的(de)经济能力(lì)，面对收复(fù)后的治理(lǐ)，实属(shǔ)不良选择(zé)。

毕竟锡(xī)金的地(dì)理位置(zhì)处于喜马拉雅(yǎ)山(shān)脉的(de)南部，面(miàn)对遥(yáo)远(yuǎn)的地区(qū)和大陆(lù)的阻隔，经济(jì)投(tóu)入是首要，而这一点，百废待兴(xīng)阶(jiē)段的中(zhōng)国没必(bì)要选择(zé)投入。

结语(yǔ)一切文艺，不(bù)可为阴谋(móu)所用(yòng)，一旦沾染，骨气全无。锡金的建国初衷是佛学宗教，人(rén)民们(men)也一片祥和。

但是缺乏适当的(de)管理，和对外国的结交，只能发展百年后逐渐消亡。