不积(jī)跬(kuǐ)步到底读gui还(hái)是(shì)kui，日积跬步(bù)以至千里(lǐ)是啥意思是每天(tiān)半步半步的积累起来，一段时间后就是(shì)一千里路的。

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不积(jī)跬步(bù)到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是啥意(yì)思

　　比喻(yù)学习应该有(yǒu)恒心，要坚持下(xià)去，不要半途(tú)而废。

　　出(chū)自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬步，无以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不(bù)积小流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成(chéng)渊(yuān)，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德(dé)，而神明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥一(yī)跃，不(bù)能(néng)十步吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨之强，上食埃土，下(xià)饮黄泉，用心(xīn)一(yī)也。

　　蟹六(liù)跪吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西而(ér)二螯，非蛇(shé)鳝(shàn)之穴无可寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高(gāo)山，风雨从(cóng)这里(lǐ)兴起；

　　汇积水(shuǐ)流(liú)成为深渊，蛟龙从这儿(ér)产生；

　　积累善行(xíng)养成高尚的道德，精神得到提升，圣人(rén)的心境由此具备。

　　所以不积累(lèi)一步半步的行程，就没有办法达到千(qiān)里(lǐ)之远；

　　不积累细小的流水，就没有(yǒu)办法(fǎ)汇(huì)成(chéng)江河(hé)大海。

　　骏马一(yī)跨跃，也不足(zú)十步远；

　　劣马(mǎ)连(lián)走十天(tiān)，它(tā)的成功在于(yú)不(bù)停止。

　　如(rú)果刻(kè)几下就停下(xià)来了，那么(me)腐(fǔ)朽的木(mù)头也(yě)刻(kè)不(bù)断(duàn)。

　　如果不(bù)停地刻下去，那么金石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子(zi)和牙齿，强健的(de)筋骨，却能向上吃到泥(ní)土，向下喝到地下的泉(quán)水(shuǐ)，这是由于它(tā)用心专(zhuān)一(yī)。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳(qián)，但是没有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它就无处藏身(shēn)，这(zhè)是因(yīn)为它用心浮躁。

不(bù)积跬(kuǐ)步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与(yǔ)后句“无以至千里(lǐ)”连用，意为(wèi)做(zuò)事情不一(yī)点一(yī)点(diǎn)积(jī)累(lèi)，就永远(yuǎn)无法(fǎ)达成目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小(xiǎo)流，无以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐的意(yì)思是：没有一步半步的累计，就没有(yǒu)办法到达千(qiān)里的地方；不积(jī)累小(xiǎo)河流，就没(méi)有办法汇成江海(hǎi)。

　　比喻积累的作用，可以充实(shí)、丰富、完(wán)善自己。

　　可用(yòng)来论说学习工(gōng)作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因避西汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音相通，故又(yòu)称孙卿。

　　周(zhōu)朝战国末期赵国人。

　　著名思想家(jiā)、文(wén)学家、政治(zhì)家(jiā)，儒家代表人物之一(yī)，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾(céng)并(bìng)埋凳三次出齐国(guó)稷(jì)下学宫的(de)祭酒，后为楚兰陵（今山(shān)东(dōng)兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒家思想有(yǒu)所发展，提(tí)倡性恶论(lùn)，常被(bèi)与孟子的性善论比(bǐ)较(jiào)。

　　对重整儒(rú)家(jiā)典籍也有相(xiāng)当(dāng)的贡(gòng)献。

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