星(xīng)云大师圆寂了(le)。2023年2月5日(rì)，台湾佛(fú)光山(shān)开(kāi)山宗长、国际佛(fú)光(guāng)会创办人星云(yún)大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消(xiāo)息(xī)一(yī)出就(jiù)上了热搜，多(duō)家媒(méi)体先后发文悼(dào)念。其微博官方账号@星雲大(dà)师 于次(cì)日(rì)早上(shàng)10点(diǎn)10分发布了星云(yún)大师(shī)的(de)遗嘱，在这篇(piān)名(míng)为(wèi)《真(zhēn)诚的告白》的长文(wén)中，星(xīng)云大(dà)师回首自己的(de)一生，阐述了自己(jǐ)的理念(niàn)和期愿。

其中(zhōng)，有一句话引起(qǐ)了人(rén)们的注意：我没有舍利子。

星云大师(shī)为什么没有舍利子？

星云大(dà)师(shī)为什么(me)在世界各地有如此(cǐ)多的信徒(tú)？舍利子是如何形成(chéng)的说到佛学文化，佛教圣物舍(shě)利(lì)是绕不开(kāi)的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在很多“不懂行”的人看来(lái)，舍利(lì)子就是高僧的遗体火化后所得到的圆(yuán)圆的、会发(fā)光的宝石样(yàng)珠子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且火烧(shāo)不能化(huà)，金石不能碎。这(zhè)种说法(fǎ)有对也有不对，在佛(fú)教文化(huà)中(zhōng)，舍利(lì)是梵文Sarira的音译(yì)，相传释(shì)迦牟尼遗体火(huǒ)化后结成五色珠(zhū)状物即为舍利子，后来也泛指德行较高的和(hé)尚死(sǐ)后(hòu)焚剩之骨。也(yě)就是说，舍(shě)利子确实是火烧(shāo)出来的，但并非(fēi)只有一颗，而(ér)是(shì)可能(néng)有十(shí)几颗甚至(zhì)几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利(lì)盒|图(tú)源(yuán)：故宫博物院官(guān)网

从科学(xué)的角度来看，人们对舍(shě)利子的(de)形成主要(yào)有以下两种说法(fǎ)。首先(xiān)就是(shì)烧(shāo)制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而(ér)其中(zhōng)有(yǒu)一项就是变成舍(shě)利子状物体。有研究者(zhě)以(yǐ)1~97岁不等的人的股骨样本为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进(jìn)行加热(rè)，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结(jié)晶(jīng)，产生(shēng)了一(yī)系列(liè)晶体(tǐ)形态，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样(yàng)的温(wēn)度，木头(tóu)燃烧就(jiù)可以达(dá)到。其次是结石说，即所谓的舍(shě)利子，其(qí)实就(jiù)是(shì)人(rén)体内的结石经历高温后(hòu)的产物。但从健(jiàn)康的角度(dù)来看，这种说法很难令人信服，人体(tǐ)有几(jǐ)颗结(jié)石就会痛(tòng)苦得不(bù)得了，像(xiàng)输尿管结(jié)石的疼痛程度甚至可(kě)以(yǐ)达(dá)到10级，且可能出现剧烈(liè)的内脏绞痛(tòng)，如(rú)果体内(nèi)有几百颗结石，不敢想象。而(ér)且，并(bìng)非高僧才有结(jié)石，也不是(shì)佛(fú)法造诣越高结(jié)石(shí)就越多……还有说法认为舍利子就是高(gāo)僧随身佩戴的石(shí)头、宝石等，只(zhǐ)能说也不(bù)无道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可(kě)以用来放(fàng)高僧的遗骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫(gōng)博物院官(guān)网

但跳出科普的角度，会发现舍利子的概念本身就无谓(wèi)有没有科(kē)学的验(yàn)证，科学尚未解佛，又何必解舍利(lì)子。而星(xīng)云(yún)大(dà)师无论有没有舍利(lì)子，也不(bù)影响他在人(rén)们心中的地位。

星云大(dà)师(shī)究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏(sū)省江都(dōu)县，也就是如今的江苏省扬州市(shì)。幼时(shí)父(fù)亲(qīn)经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到(dào)南京寻父，12岁(suì)在(zài)南京栖霞山寺出(chū)家，法名(míng)悟(wù)彻(chè)，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺。经(jīng)历了系统完整的(de)佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛学(xué)院毕业后，他(tā)先后担任(rèn)白(bái)塔国民小学(xué)校(xiào)长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南(nán)京华藏寺主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧(sēng)侣救护(hù)队来到台(tái)湾。1951年，担任台(tái)湾第一本佛教刊(kān)物《人生月刊(kān)》主(zhǔ)编，并由(yóu)此开始他一生(shēng)不辍的(de)佛教文化传播工作。1964年(nián)建(jiàn)设高雄寿山寺，创办寿(shòu)山(shān)佛学院；1967年(nián)开创佛光山，如(rú)今已发展成为(wèi)台湾佛(fú)教四大名山之一，更是(shì)全球(qiú)知(zhī)名的佛教道场(chǎng)。出家八十多年(nián)，星云大师著作等身，作品总计(jì)超过三千万(wàn)字(zì)，翻译成了(le)英、德、法、日、韩等(děng)二(èr)十多种(zhǒng)语言(yán)，流传在世界各地。除了著书立说，他更言传(chuán)身教，积极投身(shēn)社会，弘扬人(rén)间佛教。他和(hé)自己的弟子、信众在世界各(gè)地创建了300多(duō)所寺院，16所(suǒ)佛教(jiào)学(xué)院，几(jǐ)十所(suǒ)美(měi)术馆、图书馆(guǎn)、出版社等文化机构(gòu)，还(hái)有(yǒu)近百所大中小学和(hé)幼儿园。佛(fú)光山开山时，星云大(dà)师就确立(lì)了(le)人间佛教(jiào)弘法(fǎ)四大宗旨：以文(wén)化(huà)弘扬佛法，以(yǐ)教育培养人(rén)才，以慈善福利社会，以(yǐ)共修(xiū)净(jìng)化人心。所以终其一生，他都循(xún)着这样的原则，积极(jí)促进两岸佛(fú)教(jiào)文化交(jiāo)流(liú)，推(tuī)动世界佛(fú)教文化传播，弘法人间，照拂(fú)众生(shēng)。

星云大师手书|图(tú)源：佛光(guāng)山藏(cáng)经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也(yě)正是希(xī)望将佛教带入生活，让世(shì)间众(zhòng)生(shēng)能够在日常生活(huó)中与佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛(fú)说(shuō)的、人要(yào)的、净(jìng)化的、善(shàn)美的，都是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵循着以(yǐ)人为本的人(rén)间佛教，星云大师以出(chū)世之心(xīn)，为入(rù)世(shì)之(zhī)事，他的智慧和人格魅力打动了许多(duō)人，有来自世界各地跟随(suí)出家的弟子两千余人，全球信众数(shù)百(bǎi)万，传(chuán)法(fǎ)弟子百余人。

年(nián)轻时的他在佛学院求(qiú)学(xué)期间(jiān)，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云(yún)雾状的星(xīng)体(tǐ)结合，又(yòu)大、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界令他对(duì)这个词印(yìn)象深(shēn)刻，所以抗战胜利后要办(bàn)理身份证时，他自取法名为“星云”，既有(yǒu)能如星星(xīng)般在暗夜中(zhōng)为人带来光明的(de)期许，也有(yǒu)如云般飘然(rán)不受拘(jū)束的意味。

无数人将星(xīng)云大师视为人生的明(míng)灯，而(ér)他的一生也的(de)确(què)飘逸(yì)如(rú)云、灿若明星(xīng)。自此(cǐ)，人间(jiān)再无星云(yún)，但星云长(zhǎng)在人间(jiān)。

星云大(dà)师(shī)的(de)20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有(yǒu)也好(hǎo)，无也好，生也好(hǎo)，死(sǐ)也(yě)好(hǎo)，多也(yě)好，少也好，大也好，小也好，哪里(lǐ)都好，如是(shì)观(guān)之，那么你就拥有这美妙的世界，拥有(yǒu)空的(de)世界、空的(de)人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得失的心，没有(yǒu)有无的念头，没有挂碍(ài)，没有生灭，没有生(shēng)死的挂碍(ài)，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在是最没有般(bān)若(ruò)智慧(huì)的。
4. 人(r值此之际是什么意思春节，值此 之际én)不(bù)要(yào)把得失(shī)看(kàn)得(dé)太重，人(rén)生(shēng)最大的(de)智(zhì)慧(huì)，就是(shì)看(kàn)得开(kāi)，人生最大(dà)的成就，就是能随(suí)缘自在(zài)。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一(yī)切。一个(gè)人的事业(yè)想要有多(duō)大，胸怀就要有多大。你能包(bāo)容一个人，一个人就是(shì)你(nǐ)的；包容一个团(tuán)体，团体就是(shì)你的；包(bāo)容(róng)一个国家，国家就是(shì)你的；包容天地世界(jiè)，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进(jìn)是不争，以无为有(yǒu)是富(fù)足，以众为我是拥(yōng)有(yǒu)，以(yǐ)空为乐是法(fǎ)喜，一个人能够(gòu)不争、富(fù)足、拥(yōng)有(yǒu)、法(fǎ)喜，自然能扩大(dà)人(rén)生(shēng)领域。
7. 世间任何东西，有用而用错(cuò)了，才是无用；无用的(de)东西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的(de)不一定是永远的，不(bù)爱的(de)反而是(shì)自己的。
9. 在得失(shī)之(zhī)间要保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也(yě)不要过分悲伤，得(dé)失之后还(hái)有(yǒu)未来。
10. 世间应(yīng)该没有穷人；一(yī)定(dìng)要说有穷人的话(huà)，就是那些无志、无能、无(wú)业(yè)、无心、无勤、无(wú)知(zhī)、无节、无缘的人了(le)！
11. 人生(shēng)不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如天(tiān)堂。
12. 每(měi)日做好事(shì)、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带给我们(men)平安，那就是人生最(zuì)大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对(duì)它太热心了，就会对它生起执著来，太执著(zhù)了，就(jiù)会产生出过犹不及(jí)的后果。
14. 人生是无常(cháng)的(de)，苦(kǔ)恼应当知道，幸(xìng)福不到外面去(qù)求(qiú)，把心安(ān)住于寂静(jìng)的(de)涅(niè)槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是(shì)自主的生活，才是(shì)真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我(wǒ)们大破大立，空去一切有无对待，空去(qù)一切(qiè)差(chà)别(bié)观念，空去一切戏论，甚至连这个空(kōng)都空去，然后才能享有(yǒu)一(yī)个大圆满(mǎn)、大自在的世(shì)界。
16. 凡感情(qíng)的问(wèn)题，以佛教而(ér)言，只(zhǐ)要产生(shēng)了(le)执著，不论同(tóng)性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成(chéng)功；被摒在外的人，也(yě)不注定永世的(de)失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后(hòu)定，应(yīng)该要多做思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而后动”；但是(shì)，过多的犹豫(yù)，往(wǎng)往(wǎng)错失良机，亦是败事(shì)之(zhī)有余也，实在应(yīng)该(gāi)引以为鉴(jiàn)。
19. 一(yī)个懂得生活(huó)的人(rén)，一定要像云一样，过得(dé)自由自在。不要(yào)被名缰(jiāng)利锁自我束缚(fù)、自我设(shè)限、自(zì)我封(fēng)闭，要如行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人(rén)性中有一种(zhǒng)“希望什么都(dōu)要知道”的好奇(qí)心理，但是看得多、听得多、知道得多(duō)，不一定是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位(wèi)徒众：先和各位(wèi)道别(bié)，下面做一个真诚的告白，跟大家(jiā)告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上我(wǒ)以贫(pín)穷为(wèi)职志。我童年家贫如洗，但我不(bù)感到(dào)我是贫苦的孩子，我心中觉得富(fù)有。到了(le)老(lǎo)年，人家以(yǐ)为我(wǒ)很富有，拥有(yǒu)多(duō)少学校、文化、出版、基(jī)金会(huì)，但我(wǒ)却觉得自(zì)己空无一物(wù)，因为那都是(shì)十方大众(zhòng)的，不是我的。

在世界上，我虽然建设了(le)多(duō)少寺院，但我不想(xiǎng)为自己建一房一舍，为自己(jǐ)添(tiān)一桌一椅，我上无片(piàn)瓦(wǎ)，下无(wú)寸土，佛(fú)教僧(sēng)伽物品都是十方共(gòng)有，哪里有(yǒu)个人的呢？但在我的内心可(kě)又觉(jué)得世界都是(shì)我的。

我一(yī)生，不曾使用办(bàn)公桌，也没有(yǒu)自己的橱(chú)柜(guì)，虽然(rán)徒众用心(xīn)帮我设置，但我从来没(méi)有用过。我(wǒ)一生，没(méi)有上过几次(cì)街(jiē)，买过东西(xī)；一生(shēng)没有存款，我(wǒ)的(de)所有一切都(dōu)是(shì)大众的(de)、都是佛光山的，一切都归于常住、社会(huì)，所有徒众也应(yīng)该学习”将此身心奉给(gěi)佛教”，做一(yī)个随缘的人生(shēng)。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为我聚众有(yǒu)方，事实上我的内心(xīn)非常孤寂，我没有最喜欢的人，也(yě)没有最厌恶的人。别人(rén)认为我有(yǒu)多少(shǎo)弟子、信(xìn)徒(tú)，但我没有把他们(men)认(rèn)为是我的，我只希望大家在佛教(jiào)里各有所(suǒ)归。我没(méi)有(yǒu)什么(me)个人物质上的分配，说(shuō)哪一块钱分给(gěi)你们，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪一(yī)个(gè)人拿什(shén)么纪(jì)念品。

你要，那么多的书，随(suí)便在哪里(lǐ)都可以取得一本(běn)做为(wèi)纪(jì)念；你不要，我有什(shén)么良言好(hǎo)话也(yě)没(méi)有用。我只有人(rén)间佛(fú)教供你们学习，只有道场供(gōng)你们(men)护持。

我对大家也没有何好、何坏，在(zài)常住(zhù)都(dōu)有(yǒu)制度(dù)，升级都有一(yī)定的标准，但世间法上总(zǒng)难(nán)以平衡，升(shēng)级的依据：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有无(wú)，看的标准各有不同，都与福(fú)德因缘有(yǒu)关。所(suǒ)以大(dà)家升级(jí)与否，不是我(wǒ)个人所能左右，这是我对所有(yǒu)的徒众深深抱歉(qiàn)，我不(bù)能为你们仗义直言，做到圆满(mǎn)。不过，你(nǐ)们(men)也应该学习(xí)受委(wěi)屈(qū)，宗务委员会决议你们的功绩升(shēng)降，出家道行，自有佛法评量(liàng)，不在世法(fǎ)上来论长道(dào)短(duǎn)。

今后，我所挂念的(de)是(shì)徒(tú)众的调职，佛光山它不是政府，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能(néng)适任，对于个人所长(zhǎng)、想法纵有所差(chà)，大家(jiā)都要忍(rěn)耐。世(shì)间难以论平等，我(wǒ)们要把它(tā)创造成(chéng)和平、美满的人生，但(dàn)也(yě)要看(kàn)在(zài)哪(nǎ)个角(jiǎo)度来论(lùn)平(píng)等。

未来(lái)如有(yǒu)不(bù)同(tóng)意见(jiàn)，大家要依循《佛(fú)光山(shān)清规》，可以(yǐ)更改(gǎi)，但要经过大众的同意(yì)。

我一生，人家都(dōu)以为我创业艰难，事(shì)实上我觉得非常简易(yì)；因为(wèi)集体创作，我只是众中(zhōng)之一(yī)，做时全力(lì)以(yǐ)赴(fù)，结果自然随缘。

许多人(rén)以(yǐ)为我善于管理，事实上我只是懂(dǒng)得(dé)”无为而治”。感谢大家(jiā)互助合(hé)作，除了戒律与(yǔ)法制之外，我们(men)都没有权力去管(guǎn)理(lǐ)别人。

对于世间的一切，来了(le)，并没有觉得欢喜，去(qù)了，也没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应该(gāi)任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与道(dào)相(xiāng)应(yīng)、与法(fǎ)相契，就是最富有的人值此之际是什么意思春节，值此 之际(rén)生。

我一生(shēng)，服膺于”给(gěi)”的哲学，总是给人赞(zàn)叹(tàn)、给人满愿；我立(lì)下佛光人工作信条(tiáo)：给(gěi)人信(xìn)心，给(gěi)人欢喜，给(gěi)人希望，给人方便(biàn)。

因为我深知结(jié)缘(yuán)的重要，心里只(zhǐ)想到处结缘、到处散播(bō)佛法种子。我立志(zhì)兴办各种教育，因为从小我没(méi)有进过正(zhèng)规的学校读书，明(míng)白(bái)教育才能提(tí)升(shēng)自我(wǒ)，改变气(qì)质。我也发心(xīn)著书立说，因为从佛陀那里一脉相(xiāng)承(chéng)的法(fǎ)水流长(zhǎng)，我不能不把心(xīn)里的泉源用(yòng)来供(gōng)应(yīng)世间。

我(wǒ)这一(yī)生奉(fèng)行”以退为进(jìn)、以众为我、以无为有(yǒu)、以空为乐”的人生观，凡我出(chū)家(jiā)弟子，都应本(běn)诸出(chū)离心，以出(chū)世(shì)的思(sī)想做(zuò)入世(shì)的(de)事业，生活要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一(yī)具(jù)、头陀(tuó)十八物、衣单两斤半，这许多优良传(chuán)统(tǒng)，都合乎戒律，都应该(gāi)深思(sī)熟(shú)记。佛光(guāng)弟子不(bù)私自(zì)募缘，不私(sī)自请(qǐng)托(tuō)，不(bù)私置产(chǎn)业，不私造饮食，不私收徒(tú)众，不私蓄金钱，不私建(jiàn)道场，不(bù)私交(jiāo)信者(zhě)，大家都能这样做到(dào)，佛光山的法脉会更加光耀永远(yuǎn)。所(suǒ)谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就归于(yú)大众(zhòng)，利益(yì)归于(yú)社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞(sāi)法(fǎ)界”，法界(jiè)一切都是我的，但形相上的(de)无常，一切都不是(shì)我的，不要对(duì)世俗有太(tài)多留(liú)恋。人间佛(fú)教虽然不舍世间，但是”犹如木人(rén)看花(huā)鸟(niǎo)”，不要(yào)太多留意、太多分别。时时(shí)以众为我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金(jīn)钱(qián)、物(wù)质，尽量(liàng)与人结缘，因为那是人(rén)间共有(yǒu)的财富(fù)。对于财务经济，点滴归(guī)公，我们每个人(rén)一切都是常住供应(yīng)，不需纷争，不要(yào)占有，只要大家正(zhèng)信(xìn)办道，生活应(yīng)该不足挂虑。也(yě)希望徒众不要为世间(jiān)这种衣(yī)食住(zhù)行太多的分心(xīn)挂(guà)碍(ài)，此实不足(zú)道(dào)也。

我希望常住净(jìng)财要用于十方，不要保留，这才(cái)是佛(fú)光山未(wèi)来的平(píng)安之(zhī)道。除了道粮需要以(yǐ)外，如(rú)果还有净财，一律都布施文化、教育、慈(cí)善。佛光(guāng)山取(qǔ)之十(shí)方(fāng)、施之十方(fāng)，我(wǒ)们要济助急难(nán)，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些(xiē)施舍予贫困(kùn)民(mín)众。

因为灾(zāi)难、贫苦(kǔ)是人间的(de)不幸，急难救助(zhù)，这是理所当(dāng)然要给予一些(xiē)助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院(yuàn)道场，都不是国有的，也(yě)不是租(zū)借的，都是(shì)常住陆续以净资(zī)购(gòu)买。所有一切全(quán)为佛光山常住所有，没有与人合股(gǔ)共(gòng)业。没(méi)有牵连(lián)，也(yě)没有借贷，常(cháng)住开山以来，从(cóng)未向外借(jiè)贷。

对于(yú)那许多别分院道场都要(yào)好好(hǎo)辅导、整修(xiū)，给予信徒方便。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒的同意(yì)，把它结束，净财集(jí)中(zhōng)到教育、文(wén)化、公(gōng)益基金，私(sī)人不可分配。和佛(fú)教界(jiè)、道友都不共金(jīn)钱来往，要有来往就是布施，没有(yǒu)偿还，不可借(jiè)贷，免除日后纷(fēn)争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我(wǒ)的道(dào)路。未(wèi)来(lái)，大家(jiā)在佛道的修学上，佛陀(tuó)、十(shí)大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门祖(zǔ)师都是我们的模(mó)范。在(zài)佛法的(de)弘传上，世(shì)界各(gè)地的道场(chǎng)，要尽量给(gěi)予(yǔ)本土化，请当地徒众住持(chí)；我对人间佛(fú)教的(de)所有言教，都(dōu)要能传达到(dào)家家户户，为人所接受。我(wǒ)一生，以(yǐ)弘扬人间佛教(jiào)为职(zhí)志，佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的(de)，凡(fán)有助于幸福人生增进的教法，都是(shì)人(rén)间佛教(jiào)。

苦，要视为我们(men)增上缘的力(lì)量；无常，不是(shì)定型的，可以改变(biàn)我们未来的一(yī)切，促(cù)进人(rén)生的美(měi)好。

空，不(bù)是没有，空是建设有的，要空了才(cái)有，我一生(shēng)一无所有(yǒu)，不(bù)是真空生妙有吗？

我坚信人间(jiān)佛(fú)教必(bì)然是未来人类世(shì)界的一道光明；说好话是真(zhēn)，做好(hǎo)事(shì)是(shì)善，存好心是美(měi)，让三好运动的真(zhēn)善美要在社(shè)会里生根。

智就是(shì)般若，仁(rén)就是慈(cí)悲(bēi)，勇(yǒng)就(jiù)是(shì)菩(pú)提，要努力(lì)做到，让戒定慧在我们的心里成(chéng)长，以(yǐ)实践菩萨道做为我(wǒ)们人间的修行。

人间佛教的本(běn)源(yuán)发自于佛陀，现在(zài)已(yǐ)经成(chéng)为普遍的气候，所以(yǐ)佛光山、佛光会(huì)的(de)发展，必定(dìng)会成为佛教界一个正派的团体。

但世间的人事(shì)各有所执(zhí)，自古以来(lái)，在印度就(jiù)有上座部、大众部，传到(dào)中国有八大宗(zōng)派，在教义上实践理念各有不同，无(wú)可厚非，但如果在人我是非上较量，那完全(quán)不能(néng)契合(hé)佛(fú)心。

假如你们有心，为团结(jié)佛(fú)光僧信(xìn)四众，可(kě)以(yǐ)效法过去(qù)古(gǔ)德圣贤成立一个宗派；但所谓(wèi)创宗(zōng)立派，则是(shì)看后代行人的(de)值此之际是什么意思春节，值此 之际作为(wèi)，如果后来的(de)人对佛教有所贡献(xiàn)，又众望所归(guī)，有个当代佛教(jiào)的宗派来为佛教撑(chēng)持，做擎(qíng)天(tiān)一柱，这也未(wèi)尝不可(kě)。

对人间佛教(jiào)弘(hóng)法事业方法有所不满意的，所谓”我执(zhí)已除，法执(zhí)难改”，要(yào)另立门(mén)户，我们也要有雅量接受这种佛(fú)光的分灯(dēng)法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给(gěi)予包容(róng)。

我们的理念不在于自(zì)我的成就(jiù)，是(shì)在于佛法能够传(chuán)承，不分男女老少(shǎo)。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众(zhòng)现在(zài)已有(yǒu)规(guī)模。佛光山(shān)的(de)僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出(chū)一些人才，有(yǒu)所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大(dà)家有团(tuán)聚的向心力，使佛光会日(rì)日增(zēng)上，俾使(shǐ)佛(fú)光普照、法(fǎ)水(shuǐ)长流。

对于佛光会会(huì)员在(zài)社会上(shàng)合(hé)乎八正道(dào)精神意义(yì)的(de)事(shì)业(yè)，都(dōu)要鼓励并(bìng)且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不必对立，等(děng)于(yú)空有(yǒu)是(shì)一体两面。

佛光山已经推行民主的制(zhì)度(dù)，今后佛光山(shān)和佛光会的领导人，都按(àn)照常住的(de)循(xún)序，不要(yào)有所争论，要(yào)以大众意见为归。

我倡导(dǎo)”平(píng)等”，深(shēn)信(xìn)男女(nǚ)、贫富都在平等之中，不(bù)可以有所(suǒ)歧(qí)视。众生(shēng)皆有(yǒu)佛(fú)性，情与无情(qíng)，都能(néng)同圆种智，所(suǒ)以我从”人权的尊重(zhòng)”到(dào)”生权的(de)提倡”，希(xī)望彻(chè)底落实”众生平(píng)等”的精神。

大(dà)家(jiā)对山上的老树、小(xiǎo)花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应(yīng)该给予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励(lì)，精舍赡(shàn)养的老人要(yào)时常慰(wèi)问，对开(kāi)山的诸长(zhǎng)老要(yào)给予(yǔ)尊(zūn)重。

我对(duì)两岸视(shì)如一家，我对(duì)世界(jiè)都如兄弟姐妹(mèi)，我希望把美好(hǎo)的(de)因(yīn)缘留(liú)给人间(jiān)，把佛法的情谊留给(gěi)信者，把信心的种(zhǒng)子留(liú)给(gěi)自己(jǐ)，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大(dà)众，都能(néng)信仰因缘(yuán)果(guǒ)报，希望每位仁者，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心意留在人间。人(rén)间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑(jí)出版、云(yún)水(shuǐ)书(shū)车、养老育幼等，凡有利(lì)于社会(huì)公(gōng)共事业的都应该交由教团(tuán)担当，给予支持，不可间断；

滴(dī)水坊要把”滴水之(zhī)恩”做(zuò)得更加(jiā)美(měi)好。对于佛(fú)光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘分(fēn)，要常去(qù)礼拜。我对(duì)社会的文教(jiào)、公(gōng)益数数尊重，所以有(yǒu)一个(gè)公益信托教育基金(jīn)，现在已(yǐ)有新台币(bì)十余亿元，除了少数(shù)由(yóu)信众发(fā)心捐赠(zèng)，全由(yóu)过(guò)去的稿费(fèi)和一笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山上(shàng)的长老可以(yǐ)护持，也(yě)希(xī)望佛(fú)教(jiào)人(rén)士或热心公益(yì)者的(de)遗产(chǎn)都(dōu)可以参与进来，让公益基(jī)金壮大，更能造福全民，成为社会(huì)的(de)一股清流。

像真善美传播贡(gòng)献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文(wén)文学星雲奖、星雲(yún)教育(yù)奖(jiǎng)等，其他再(zài)有项目，只(zhǐ)要经济许(xǔ)可，将(jiāng)来都(dōu)可(kě)以设立。

我(wǒ)们对于社会(huì)总要增加养(yǎng)分(fēn)，这是每一个佛教徒不可以推却的责任(rèn)。

在教(jiào)育上，开支最浩繁的(de)，就是常住办的几所大学(xué)、中学等；若(ruò)有(yǒu)缘分，无条(tiáo)件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖(mài)学校，对那(nà)些募(mù)款办学(xué)的人怎么交代？这(zhè)对佛光山的名誉(yù)不好，会给人批评。对于(yú)协助佛光山文(wén)化教育(yù)发(fā)展的社团，如(rú)有兴办，应该(gāi)量力补助，以使其有心人(rén)更加团(tuán)结。

如有良言建(jiàn)议，甚至批(pī)评，只要是(shì)善意的，也不要排(pái)拒，要(yào)以闻过则(zé)喜(xǐ)的雅量接受(shòu)，我们(men)总要接受大家的(de)意见，他人才(cái)会更加拥护。

我时(shí)常看到园艺组的徒(tú)众们在那里除草修花，看到环(huán)保(bǎo)组的(de)同道们在那里做(zuò)资源回收分类(lèi)，看到(dào)工程组的修缮、都(dōu)监(jiān)院的服务、大(dà)寮里的典座，以(yǐ)及殿(diàn)堂里的(de)香灯、殿主等(děng)，那种投入(rù)，任劳任怨，实(shí)在是山(shān)上(shàng)成(chéng)功的动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没有大家的发心，何能(néng)有今日的佛(fú)光山(shān)？

今(jīn)后(hòu)，对(duì)于(yú)客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义(yì)工(gōng)的参与，要有种种教育训练，以使我们(men)的教团更(gèng)增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远(yuǎn)的、无(wú)怨无悔的坚持(chí)下去，这是(shì)我一生的志(zhì)愿。

因为(wèi)谁(shuí)都(dōu)不能单独存在，大家要互助(zhù)互敬、共存共荣，那才是(shì)懂得(dé)佛法(fǎ)的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不(bù)要(yào)让常住和大众受(shòu)到损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐(táng)朝鉴真大师，经过多少磨难到达日本(běn)弘法传播文(wén)化(huà)，在七十五高(gāo)龄，自知归乡无望，他(tā)写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人生的(de)生(shēng)命之流里(lǐ)，如同大(dà)江东去，终会有再回来(lái)的一日，人的生命一(yī)期圆(yuán)满，还会(huì)有另一期生命的(de)开始。人类(lèi)不能(néng)独居于世间，生活需要(yào)士农工商的供应，生存需(xū)要地(dì)水火风的助缘；

大(dà)自然里(lǐ)，日月星辰、山河大地，都是我们(men)的生命，大(dà)家要爱惜(xī)我们所居住(zhù)的地(dì)球，要(yào)帮助地球上的一切众生，因为他(tā)们都(dōu)是曾经给我、助(zhù)我的人(rén)，对我们都有(yǒu)恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此(cǐ)相依相助。我们每一个(gè)人(rén)都是”生没有带来(lái)，死也(yě)没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人(rén)间带来什么？但我(wǒ)带(dài)走(zǒu)了(le)人间多少的欢喜、多少的善(shàn)缘。

我(wǒ)难以忘记多少(shǎo)信徒对我(wǒ)的(de)喜舍、对(duì)我的护持、多少同门的祝(zhù)福(fú)，我(wǒ)也(yě)难(nán)以忘(wàng)记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是(shì)无比浩荡，我应该在(zài)人间活得很有价(jià)值。

我(wǒ)愿生(shēng)生世世(shì)为佛(fú)陀奉献，为大众(zhòng)服(fú)务(wù)，以此(cǐ)上报四重(zhòng)恩(ēn)。现在，我(wǒ)虽然带(dài)走了你们对我的尊重，带走了你们给(gěi)我的(de)缘(yuán)分，带(dài)走(zǒu)了你们对我的关怀，带走了(le)你们与我(wǒ)的情谊，未(wèi)来我(wǒ)会加倍补偿你们。

我一生所(suǒ)发(fā)表(biǎo)过(guò)的(de)言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不(bù)作、唯法所依(yī)”，又如传(chuán)法说偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰(huán)宇周”，希望(wàng)大家都(dōu)能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡(fán)我信者，要实践慈悲(bēi)、喜舍(shě)、结缘、报(bào)恩(ēn)、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就(jiù)会(huì)有办法。

我一生(shēng)虽(suī)然遭逢大时代的种种考验，但我(wǒ)感(gǎn)到人生(shēng)非常幸福，我享受苦(kǔ)难(nán)、贫穷(qióng)、奋斗、空无(wú)；我(wǒ)体(tǐ)会”四大(dà)皆有(yǒu)”，我感觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒(tú)给我的太多了。

虽(suī)然(rán)出(chū)家(jiā)，注定(dìng)要牺牲享受，但其实吾人也享受(shòu)了牺(xī)牲的妙(miào)乐，我觉得在佛(fú)法里的(de)禅悦法(fǎ)喜(xǐ)，就已享受不(bù)尽(jǐn)了。

对于人生的(de)最(zuì)后(hòu)，我(wǒ)没有舍利子(zi)，各种繁文缛节一概全免，只要(yào)写上简单几个字，或是有心(xīn)对(duì)我(wǒ)怀念者，可以唱诵”人间(jiān)音(yīn)缘”的(de)佛(fú)曲。

如果大家心中有人间佛(fú)教(jiào)，时时奉行人间佛教(jiào)，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷(zhōng)心期盼(pàn)。最后我(wǒ)所挂念的，除了(le)信众的(de)幸福安乐，要重(zhòng)视世界(jiè)各地办(bàn)的大(dà)学，这是我们(men)的根本；

山上(shàng)的大众，尤其(qí)丛林学院(yuàn)的师(shī)生，他们未(wèi)来都(dōu)是未来佛光山(shān)菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同(tóng)在，与大众(zhòng)共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期(qī)愿大家未(wèi)来都能在(zài)人间佛教的(de)大(dà)道上继续(xù)精(jīng)进(jìn)，大家(jiā)相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似(shì)法(fǎ)海不系舟；问我(wǒ)一生(shēng)何所(suǒ)求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光山(shān)开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一(yī)三年完稿）

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