敬告：本文(wén)包含一定非常(cháng)识的边缘(yuán)知(zhī)识，以及部分未(wèi)经证实的信(xìn)息，可能(néng)会影响观(guān)看者(zhě)三观，请自带良(liáng)好的分辨(biàn)能力和接受(shòu)态度(dù)。如感到不(bù)适，请当作故事(shì)。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被(bèi)人以37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面(miàn)的内容(róng)，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文(wén)件。令(lìng)人感兴(xīng)趣(qù)的地(dì)方是，这(zhè)份手稿上面(miàn)研究的不是物理(lǐ)或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大(dà)的科学家，提出了(le)万有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以外，他(tā)也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金(jīn)术(shù)，很多(duō)人觉得(dé)很奇怪为什么如(rú)此伟大的科(kē)学家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些与(yǔ)科学对立(lì)的玄学东(dōng)西呢？比(bǐ)如(rú)说神学。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一系(xì)列的科(kē)学研(yán)究也是为了更(gèng)好地去证明上帝(dì)的(de)存在，所以(yǐ)他从一开始就在(zài)研究(jiū)神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机(jī)看(kàn)一眼就知(zhī)道这(zhè)不是自然形(xíng)成的，而(ér)是出(chū)于智(zhì)慧的(de)设计(jì)和创造，更何况(kuàng)这(zhè)个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常精(悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词jīng)妙的规则(zé)证明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就(jiù)悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词曾(céng)经这样形容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一(yī)人(rén)，他是最后(hòu)一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知(zhī)道物理学成(chéng)就只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那(nà)在(zài)开(kāi)头提到了牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到底在(zài)研究什么(me)呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度(dù)单位实际(jì)上到底是多长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度(dù)上面验证自(zì)己提出的万有引(yǐn)力的(de)定律，为了(le)做到这(zhè)点他(tā)就必须知道地球的周长是(shì)多少，其实地球的(de)周长有多长，早在(zài)公元前200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊(là)的数(shù)学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼(ní)这(zhè)个(gè)数(shù)据不(bù)够准确，于(yú)是他又找(zhǎo)到了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的数(shù)据。这位(wèi)阿纳科西曼(màn)德是世界上(shàng)第一(yī)位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的(de)数据会比较准确(què)。但是这里出现了一个问题(tí)，阿(ā)纳科西曼(màn)德所使用的数据长度(dù)单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测(cè)认为古(gǔ)希腊人所使用的长度(dù)单位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希(xī)腊金字(zì)塔的第一(yī)人约(yuē)翰格利弗(fú)的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了解金字(zì)塔(tǎ)所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)到底有(yǒu)多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可(kě)能地从天文学(xué)的程度(dù)上(shàng)去验(yàn)证他的万有(yǒu)引力(lì)定(dìng)律(lǜ)。所以统一度量衡这个(gè)东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃(āi)及的(de)长度单位还有另(lìng)一个原因，那就(jiù)是他想要(yào)了解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西(xī)结在(zài)异象中(zhōng)看到(dào)了一(yī)座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完(wán)成(chéng)，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿(diàn)在(zài)公元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第(dì)二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹(yóu)太教的末世(shì)论之中，未来(lái)将会有一(yī)位弥赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿山(shān)上建立起第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然(rán)后人类将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世(shì)论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时(shí)代(dài)。

在(zài)圣经里就(jiù)有很多完整的对于第(dì)三(sān)圣殿(diàn)外观(guān)的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多(duō)长以及有哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容都有他的奥(ào)秘(mì)在里面(miàn)，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了这(zhè)个第三圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度就可(kě)以知(zhī)道末世论什么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他(tā)为(wèi)什么研(yán)究金(jīn)字(zì)塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在(zài)现实考古中被一(yī)一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣经里面的(de)内容现(xiàn)实存(cún)在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些对(duì)于未来世界的预测，这(zhè)个(gè)有机会(huì)再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家(jiā)更加地(dì)了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做了什么，包(bāo)括他为(wèi)什么(me)转悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词行(xíng)研(yán)究(jiū)神学(xué)。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿对(duì)于追求真理(lǐ)的(de)较真，不(bù)惧(jù)怕麻烦的研(yán)究精(jīng)神(shén)。仅仅是一(yī)个长度单(dān)位(wèi)，他就愿(yuàn)意(yì)花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度(dù)上对待科学(xué)的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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