都塔尔与弹(dàn)布尔的区别，都它尔和弹布尔(ěr)区别是(shì)都塔尔：新疆维(wéi)吾尔族的民间弹弦乐器的。

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都塔(tǎ)尔(ěr)与弹(dàn)布尔(ěr)的区别，都它(tā)尔和弹(dàn)布(bù)尔区(qū)别

　　外形(xíng)像个长柄(bǐng)的大水瓢，音箱(xiāng)面板(bǎn)上(shàng)没有出音孔，没有琴头，有(yǒu)2根琴弦。

　　音色清脆(cuì)、悠(yōu)扬(yáng)。

　　弹(dàn)布尔：维吾尔族、乌兹别克族弹弦乐器。

　　琴身(shēn)像一(yī)个安(ān)了长柄的(de)葫芦水(shuǐ)瓢，音箱面板上(shàng)没(méi)有出音孔，没有琴头，有5根(gēn)钢(gāng)丝弦，内二弦及外二弦调成同(tóng)度音(yīn)。

　　音色明净，非(fēi)常动(dòng)听。

新疆弹拨乐器(qì)有哪些

　　 新疆(jiāng)弹拨(bō)乐(lè)器有哪些

　　 　　 导语： 弹拨乐(lè)器(qì)是用(yòng)手指(zhǐ)或拨子拨弦，及用(yòng)琴竹(zhú)击弦(xián)而发音的乐(lè)器总称。

　　弹(dàn)拨乐器分横式与竖式两类。

　　横(héng)式，如：筝(古筝(zhēng)和转调筝(zhēng))、古琴、扬琴和独弦琴等；竖式(shì)，如(rú)：琵(pí)琶、阮、月琴(qín)、三弦(xián)、柳琴、冬不拉(lā)和扎木(mù)聂等。

　　下面我将向大羡并家介绍新疆的十大弹拨乐器。

　　希望大家喜(xǐ)欢。

　　 1、弹(dàn)拨尔(ěr)

　　 　　“弹(dàn)拨(bō)尔(ěr)”是(shì)维吾尔(ěr)族所(suǒ)有乐(lè)器(qì)中最长的乐器，长1米多，琴(qín)体(tǐ)像半(bàn)个水勺(sháo)，琴体和(hé)琴头用桑木或红木做成，用(yòng)钢丝弦五(wǔ)根，内二(èr)弦及外二弦调成同度音，与中弦(xián)成四野悄(qiāo)五度关系，音色明(míng)净，十分动(dòng)听。

　　 　　 2、热瓦甫(fǔ)

　　 　　图为最大的热瓦甫。

　　热瓦甫多为(wèi)木(mù)制(zhì)，外形独(dú)特。

　　上部(bù)是细长(zhǎng)的(de)琴身，顶部弯曲，最下方(fāng)是一个半球形的(de)共鸣箱，琴面(miàn)用驴(lǘ)、羊(yáng)或蟒皮蒙裹，有5-7根(gēn)弦。

　　它的(de)音色(sè)清亮、纯净，表现(xiàn)谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么力强，所以大多用于独奏。

　　热瓦甫兄脊迹不但有(yǒu)美妙谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么的(de)气韵，更有美观大方的外形，琴身由很多牛角片或骨片镶嵌出形(xíng)式多样的花(huā)纹，并带有(yǒu)规则性的纹(wén)路和(hé)图案，显得美观大(dà)方，且极具民族特(tè)色。

　　 　　 3、都塔(tǎ)尔(ěr)

　　 　　（最大的(de)都塔(tǎ)尔）传统的.都塔尔，构造(zào)与弹布尔(ěr)相似，外(wài)形像(xiàng)个长柄的大水瓢，由(yóu)共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、琴马和琴弦等部分组成。

　　制作材料多采用(yòng)经过自然干(gàn)燥的桑木、杏(xìng)木或核(hé)桃木，弹奏出来的琴(qín)音声音虽小但音色却很(hěn)柔美(měi)。

　　都(dōu)塔尔是一个伴奏(zòu)极佳的乐(lè)器，它除了在古(gǔ)典音乐《十二木卡姆(mǔ)》中作(zuò)主(zhǔ)要伴奏外(wài)，还演奏过有名的曲目(mù)《木夏乌热克木卡姆间奏曲》《艾介姆(mǔ)》和《幸(xìng)福的时代》等。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡龙琴(qín)是维吾尔乐器(qì)里弦最(zuì)多的古老民间弹拨乐(lè)器，史籍中称(chēng)七十二弦琵(pí)琶、“喀尔(ěr)奈”，形状酷似(shì)扬琴，发出的声(shēng)音清脆悦耳，近似(shì)古筝，但比古筝的(de)音(yīn)色更明亮，是演奏(zòu)古(gǔ)典(diǎn)乐曲《十二木卡(kǎ)姆》中(zhōng)不可(kě)缺少的(de)乐(lè)器。

　　它盛行于新疆的麦盖提、喀什(shén)、和田、莎车(chē)、哈密(mì)等地。

　　 　　 5、艾(ài)捷克

　　 　　艾捷克又名(míng)哈尔扎克，起源(yuán)于古(gǔ)代的波斯。

　　因流行于新疆(jiāng)的麦盖提、巴楚、阿瓦提、喀什(shén)、莎(shā)车和库车等地，所以(yǐ)又名多朗艾捷克，是新疆的维吾尔族、乌孜别克族和塔吉克族(zú)的弓(gōng)弦(xián)乐器，现盛行于南疆(jiāng)一(yī)带，主要用于演奏民间歌曲(qū)和木卡姆(mǔ)曲(qū)调。

　　 　　 6、萨它(tā)尔

　　 　　萨它(tā)尔(ěr)又称“塞他尔”，波斯(sī)语“萨”为“三”、“它尔”是“弦”，意思是3根弦的乐(lè)器。

　　萨(sà)它尔的外形与(yǔ)弹(dàn)拨尔相似，因音色明亮，常常用于独奏、合奏或做为演唱“十二木卡姆(mǔ)”的(de)伴奏乐器(qì)。

　　据《乐师(shī)史(shǐ)》记载，早(zǎo)在十四、十五(wǔ)世纪(jì)，维吾尔族民间就有了这种乐器(qì)，到20世纪50年代(dài)，萨它尔已遍布全疆(jiāng)各(gè)地，并成为维吾(wú)尔族人民喜爱的拉弦乐器。

　　 　　 7、胡西它尔

　　 　　胡(hú)西它(tā)尔(ěr)，原名“艾西它尔”，是维(wéi)吾(wú)尔(ěr)族(zú)的弓拉弦鸣乐器。

　　“胡西”维吾尔语是“欢(huān)乐”或“非(fēi)常悦耳好听”的意思，“它尔”的译文是琴弦，合起来(lái)的意思就是“悦耳的弦(xián)乐(lè)器”。

　　久已失(shī)传，近年才(cái)得以复苏，形似曼多(duō)林，音色脆亮(liàng)，可用于独奏(zòu)、合奏(zòu)或伴奏。

　　 　　 8、唢呐(nà)

　　 　　唢呐别称“喇叭”，据(jù)相(xiāng)传(chuán)，唢呐最初(chū)流传(chuán)于波斯、阿拉伯一带，是古(gǔ)代波斯语Surnā的音译。

　　它发(fā)音高(gāo)亢(kàng)、嘹亮，过(guò)去多(duō)在(zài)民(mín)间的(de)吹歌会、秧歌(gē)会、鼓(gǔ)乐班和地方曲艺、戏曲的伴奏中(zhōng)应(yīng)用，后经过不断发展改进，不但(dàn)丰富了演奏技巧，而且提(tí)高了表现(xiàn)力，现已成为一件具有特色的独奏乐器，并(bìng)广泛应用(yòng)于民族乐队合奏或戏曲(qū)、歌舞的伴奏(zòu)中。

　　 　　 9、达甫(fǔ)

　　 　　达(dá)甫亦(yì)称(chēng)手(shǒu)鼓，也译为“达卜”, 是新疆维吾尔族人民最喜爱的打击乐器(qì)之一，被誉(yù)为维吾尔乐队中的“灵魂”。

　　鼓框木制，圆而扁平，周围装有许多(duō)小铁环，表面蒙以羊皮、牛皮或蟒皮，其中以蟒皮(pí)音色最好(hǎo)。

　　它的发音清脆(cuì)响亮，声音(yīn)力度变(biàn)化幅度较(jiào)大(dà)，技巧灵活，可(kě)以起到烘托(tuō)各种(zhǒng)不同(tóng)乐(lè)曲情绪的作用。

　　有了它(tā)，一切都有(yǒu)了激情。

　　手鼓的发(fā)音清脆(cuì)响亮，在乐队中起着(zhe)统一节奏和速度的作用，是名副其实的总指挥(huī)。

　　同(tóng)时，它(tā)的声音力度变化幅度(dù)较大(dà)，技巧灵活，携带(dài)方便，可以起到烘托各(gè)种不(bù)同乐曲(qū)情绪的作用。

　　 　　 10、纳格(谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么gé)纳鼓(gǔ)

　　 　　纳格纳(nà)鼓即“铁(tiě)鼓”，在(zài)清代(dài)史籍中称“哪噶喇”、“奴古拉”，因(yīn)鼓身用铁铸成，故称“铁(tiě)鼓”，又有“冬巴”之称(chēng)。

　　纳格(gé)拉鼓形(xíng)状看起来(lái)像(xiàng)一个花盆(pén)，鼓面蒙有(yǒu)骆驼皮(pí)或(huò)牛皮，六个纳格拉为一套，每套分大中小(xiǎo)三组，每(měi)组两个，一奏高(gāo)音，一奏低(dī)音，相差4—5度，用(yòng)木捧敲击。

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